一直以來，城市交管部門都會把城市交通安全做為一項重要的工作來抓。要求市民過馬路走“斑馬線”是最基本的一條，但隨意橫穿馬路的現(xiàn)象時?？梢?。明明看到紅燈在前方亮起，還有人會急匆匆地沖向馬路對面，交通協(xié)管員響亮地哨聲也無法讓他們停下腳步，人車爭道的大戰(zhàn)屢屢上演。
　　根據(jù)《道路交通安全法》第八十九條的規(guī)定，行人、乘車人、非機動車駕駛人違反道路交通安全法律、法規(guī)關于道路通行規(guī)定的，處警告或五元以上五十元以下罰款。還規(guī)定機動車在通過人行橫道時，須減速行駛；遇有行人橫穿時，須讓行人先行。特別是交叉路口左轉彎和右轉彎車輛，在人行橫道遇行人正常通行時，須停車讓行。并嚴禁機動車在斑馬線上停車，以保證人行橫道安全暢通。交警部門指出，行人在斑馬線上正常通行時與機動車發(fā)生事故的，對肇事機動車將從嚴處理?？梢?，不管你選擇哪種交通出行方式，都必須遵守交通法規(guī)。如果因行人交通違法引發(fā)交通事故，行人照樣要承擔一定的責任。
　　無獨有偶，筆者在小西湖看到，當紅燈亮起的時候，兩位交通協(xié)管員便拉起一條長長的絲帶，橫在斑馬線上欲過馬路的人群前，防止行人橫穿馬路。顯然，這是一種迫不得已的方法，但是卻取得了非常好的效果，自從“架”起這座“籬笆”，這里的交通秩序便好多了。
　　當文明成為一種習慣，以前的不良習慣也將會很快得到改變。據(jù)相關數(shù)據(jù)顯示，在蘭州城關交警大隊的轄區(qū)內，超過58%的重大交通事故都是由于機動車未按規(guī)定避讓行人引發(fā)的，因此讓廣大司機在斑馬線附近養(yǎng)成文明禮讓的習慣是很有必要的。當司機師傅們能自覺養(yǎng)成在斑馬線前禮讓行人時的好習慣時，蘭州的交通狀況將會得到進一步改善。
　　這些好習慣都不難做到，難得是堅持。孔子說：“性相近也，習相遠也?！彼嬖V了我們，人的習慣或者說是習性本來是差不多的，之所以后來有人好習慣多，有人壞習慣多，那是后天學習培養(yǎng)造成的差異，可見有意識地養(yǎng)成好習慣是多么的重要。曾子說他“吾日三省吾身”，“吾日”就是堅持。我們要想養(yǎng)成好習慣，也應該每天都想一想自己的行為，改正錯的，堅持好的，長此以往還怕自己不能成為擁有眾多好習慣的人嗎？怎樣培養(yǎng)孩子的良好習慣呢？一、好習慣要在生活中培養(yǎng)日本教育家福澤諭吉說：“家庭是習慣的學校，父母是習慣的老師?！笔聦嵳侨绱?，孩子習慣的養(yǎng)成主要在家里，父母應該注重在生活中培養(yǎng)孩子的各種良好習慣。
　　陶行知先生認為，各種知識和技能學習最好在生活中進行，習慣培養(yǎng)更應該如此。他在《生活教育》一文中寫道：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。因此，我們說‘生活即教育’，到處是生活，即到處是教育；整個社會是生活的場所，亦即教育之場所……生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業(yè)……隨手抓來，都是活書，都是學問，都是本領……自有人類以來，社會即是學校，生活即是教育?！?br /> 　　德國哲學家康德從小就在父親的教育下養(yǎng)成了嚴謹?shù)纳盍晳T。據(jù)說，他每天散步要經(jīng)過鎮(zhèn)上的噴泉，而每次他經(jīng)過噴泉的時候，時間肯定指向上午七點。這種有條不紊的作風正是哲學家嚴密思維的根源?？梢姡己玫纳盍晳T對于一個人的成功起著積極的作用。家庭是孩子成長的第一環(huán)境，是孩子習慣形成的搖籃，6歲前的兒童主要生活在家庭中，家庭生活對孩子的影響是非常重要的。
　　例：有一個小朋友叫陽陽，由于父母工作繁忙，陽陽從小就跟隨爺爺奶奶生活，爺爺奶奶對陽陽非常寵愛。他們對陽陽總是照顧得無微不至。當陽陽進入幼兒園時，還不會獨自上廁所，不會自己吃飯，不會自己睡覺……陽陽在生活中根本就沒有學到良好的自理習慣！這時候，陽陽的父母才意識到問題的嚴重性，趕緊把陽陽接到家中，對陽陽進行生活習慣的訓練。
　　由此可見，生活即教育，父母應該積極為兒童創(chuàng)造適宜的家庭環(huán)境，同時，父母應當經(jīng)常在行為、舉止和談吐等方面給兒童一個最好的榜樣，講話時要注意禮貌、舉止要文雅，表現(xiàn)出高尚的情操、道德行為和良好的習慣。如果能夠經(jīng)常這樣以身作則，這種長期熏陶使兒童在潛移默化中得到最佳的教養(yǎng)，通過日積月累，讓兒童的良好習慣在不知不覺中形成。二、好習慣要在實踐中培養(yǎng)在實踐中養(yǎng)成習慣，要不斷身體力行，使習慣成自然。陶行知先生的生活教育理論非常重視在做中學。因此，他主張在做中養(yǎng)成習慣，即在實踐中養(yǎng)成習慣。他在《教育的新生》一文中寫道：“我們所提出的是：行是知之始，知是行之成。行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。有行動之勇敢，才有真知的收獲?！?br /> 　　葉圣陶先生也認為，要養(yǎng)成某種好習慣，要隨時隨地加以注意，身體力行、躬行實踐，才能“習慣成自然”，收到相當?shù)男Ч?br /> 　　什么是“習慣成自然”呢？
　　葉圣陶是這樣解釋的：“成自然就是不必故意費什么心，仿佛本來就是那樣的意思。”他舉例道：“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習慣了，‘成自然’了；無論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是勉勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力?！?br /> 　　通常說某人能力不強，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習慣的意思。比如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習慣。說李四表達能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習慣。因此，習慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習慣。
　　良好學習習慣形成的過程，是嚴格訓練、反復強化的結果?，F(xiàn)代控制論創(chuàng)始人、美國著名數(shù)學家維納，在回憶父親對他早期學習習慣的嚴格訓練時說：“代數(shù)對我來說沒有什么困難，可父親的教學方法，使我們精神不得安寧，每個錯誤都必須糾正。他對我無意中犯的錯誤，第一次是警告，是一聲尖銳而響亮的‘什么’，如果我不馬上糾正，他會嚴厲地訓斥我一頓，令我‘再做一遍’。我曾遇到不止一個能干的人，可是他們到后來一事無成。因為這些人學習松懈，得不到嚴格紀律的約束。我從父親那里得到的正是這種嚴厲的紀律訓練?！备赣H嚴格的訓練，終于使維納養(yǎng)成了良好的學習習慣，以后成為譽滿全球的科學巨人。三、要抓住教育的關鍵期自從奧地利動物心理學家洛倫茲發(fā)現(xiàn)動物行為發(fā)展的關鍵期，并榮獲諾貝爾獎后，人類廣泛地開展了對自身各種能力與行為的發(fā)展關鍵期的研究。
　　研究發(fā)現(xiàn)，孩子習慣的養(yǎng)成有一個關鍵期的問題。幼兒園和小學是培養(yǎng)生活習慣與學習習慣的關鍵期，而到了中學，就是改造習慣時期了。在兒童時期養(yǎng)成的良好習慣，孩子可以受益終身；在兒童時期養(yǎng)成了壞習慣，就有可能終身受到傷害。因此，在養(yǎng)成習慣的過程中，一定要注意利用兒童的關鍵期。如果錯過關鍵期，對習慣的改造將要比塑造艱難得多。抓住關鍵期進行習慣的培養(yǎng)，可以取得很好的效果。下表是一些兒童習慣養(yǎng)成的關鍵期。
　　習慣計數(shù)能力規(guī)則意識觀察力語言能力交際能力生活觀念思維能力創(chuàng)造能力要使孩子養(yǎng)成一種好習慣，父母一定要注意孩子第一次出現(xiàn)的行為。例如，孩子第一次罵人的時候，他并不是道德驅使，而是覺得好玩。這時候，孩子會觀察父母或其他成人對　　自己行為的反應。如果成人的態(tài)度是冷淡的、嚴肅的，孩子就會明白：“大人不喜歡我的這種行為?！庇纱耍麜p少這種行為。如果這時有成人對孩子的行為表現(xiàn)出贊揚、夸獎或者高興地笑等反應，孩子就會覺得自己的行為是受到成人喜歡的，由此，他會增加這種行為出現(xiàn)的頻率，從而養(yǎng)成不良的習慣。因此，父母一定要注意抓住教育的關鍵期來教育孩子。四、好習慣要培養(yǎng)，壞習慣要糾正對于父母來說，要注意培養(yǎng)孩子的良好習慣，更要注意不要讓孩子養(yǎng)成不良的習慣。因為壞習慣一旦養(yǎng)成，就具有自然的驅動力和心理慣性，有時候就算沒有外部條件，習慣行為也同樣可以做出。許多孩子有時候知道自己有不良的習慣，但是往往控制不住自己而重復不良的習慣。這時候，父母要幫助孩子抑制和糾正壞習慣。
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