一直以來,城市交管部門都會把城市交通安全做為一項(xiàng)重要的工作來抓。要求市民過馬路走“斑馬線”是最基本的一條,但隨意橫穿馬路的現(xiàn)象時常可見。明明看到紅燈在前方亮起,還有人會急匆匆地沖向馬路對面,交通協(xié)管員響亮地哨聲也無法讓他們停下腳步,人車爭道的大戰(zhàn)屢屢上演。
根據(jù)《道路交通安全法》第八十九條的規(guī)定,行人、乘車人、非機(jī)動車駕駛?cè)诉`反道路交通安全法律、法規(guī)關(guān)于道路通行規(guī)定的,處警告或五元以上五十元以下罰款。還規(guī)定機(jī)動車在通過人行橫道時,須減速行駛;遇有行人橫穿時,須讓行人先行。特別是交叉路口左轉(zhuǎn)彎和右轉(zhuǎn)彎車輛,在人行橫道遇行人正常通行時,須停車讓行。并嚴(yán)禁機(jī)動車在斑馬線上停車,以保證人行橫道安全暢通。交警部門指出,行人在斑馬線上正常通行時與機(jī)動車發(fā)生事故的,對肇事機(jī)動車將從嚴(yán)處理。可見,不管你選擇哪種交通出行方式,都必須遵守交通法規(guī)。如果因行人交通違法引發(fā)交通事故,行人照樣要承擔(dān)一定的責(zé)任。
無獨(dú)有偶,筆者在小西湖看到,當(dāng)紅燈亮起的時候,兩位交通協(xié)管員便拉起一條長長的絲帶,橫在斑馬線上欲過馬路的人群前,防止行人橫穿馬路。顯然,這是一種迫不得已的方法,但是卻取得了非常好的效果,自從“架”起這座“籬笆”,這里的交通秩序便好多了。
當(dāng)文明成為一種習(xí)慣,以前的不良習(xí)慣也將會很快得到改變。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,在蘭州城關(guān)交警大隊(duì)的轄區(qū)內(nèi),超過58%的重大交通事故都是由于機(jī)動車未按規(guī)定避讓行人引發(fā)的,因此讓廣大司機(jī)在斑馬線附近養(yǎng)成文明禮讓的習(xí)慣是很有必要的。當(dāng)司機(jī)師傅們能自覺養(yǎng)成在斑馬線前禮讓行人時的好習(xí)慣時,蘭州的交通狀況將會得到進(jìn)一步改善。
這些好習(xí)慣都不難做到,難得是堅(jiān)持??鬃诱f:“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也?!彼嬖V了我們,人的習(xí)慣或者說是習(xí)性本來是差不多的,之所以后來有人好習(xí)慣多,有人壞習(xí)慣多,那是后天學(xué)習(xí)培養(yǎng)造成的差異,可見有意識地養(yǎng)成好習(xí)慣是多么的重要。曾子說他“吾日三省吾身”,“吾日”就是堅(jiān)持。我們要想養(yǎng)成好習(xí)慣,也應(yīng)該每天都想一想自己的行為,改正錯的,堅(jiān)持好的,長此以往還怕自己不能成為擁有眾多好習(xí)慣的人嗎?怎樣培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣呢?一、好習(xí)慣要在生活中培養(yǎng)日本教育家福澤諭吉說:“家庭是習(xí)慣的學(xué)校,父母是習(xí)慣的老師?!笔聦?shí)正是如此,孩子習(xí)慣的養(yǎng)成主要在家里,父母應(yīng)該注重在生活中培養(yǎng)孩子的各種良好習(xí)慣。
陶行知先生認(rèn)為,各種知識和技能學(xué)習(xí)最好在生活中進(jìn)行,習(xí)慣培養(yǎng)更應(yīng)該如此。他在《生活教育》一文中寫道:“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化,生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義。因此,我們說‘生活即教育’,到處是生活,即到處是教育;整個社會是生活的場所,亦即教育之場所……生活教育與生俱來,與生同去。出世便是破蒙,進(jìn)棺材才算畢業(yè)……隨手抓來,都是活書,都是學(xué)問,都是本領(lǐng)……自有人類以來,社會即是學(xué)校,生活即是教育?!?br />
德國哲學(xué)家康德從小就在父親的教育下養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳盍?xí)慣。據(jù)說,他每天散步要經(jīng)過鎮(zhèn)上的噴泉,而每次他經(jīng)過噴泉的時候,時間肯定指向上午七點(diǎn)。這種有條不紊的作風(fēng)正是哲學(xué)家嚴(yán)密思維的根源??梢?,良好的生活習(xí)慣對于一個人的成功起著積極的作用。家庭是孩子成長的第一環(huán)境,是孩子習(xí)慣形成的搖籃,6歲前的兒童主要生活在家庭中,家庭生活對孩子的影響是非常重要的。
例:有一個小朋友叫陽陽,由于父母工作繁忙,陽陽從小就跟隨爺爺奶奶生活,爺爺奶奶對陽陽非常寵愛。他們對陽陽總是照顧得無微不至。當(dāng)陽陽進(jìn)入幼兒園時,還不會獨(dú)自上廁所,不會自己吃飯,不會自己睡覺……陽陽在生活中根本就沒有學(xué)到良好的自理習(xí)慣!這時候,陽陽的父母才意識到問題的嚴(yán)重性,趕緊把陽陽接到家中,對陽陽進(jìn)行生活習(xí)慣的訓(xùn)練。
由此可見,生活即教育,父母應(yīng)該積極為兒童創(chuàng)造適宜的家庭環(huán)境,同時,父母應(yīng)當(dāng)經(jīng)常在行為、舉止和談吐等方面給兒童一個最好的榜樣,講話時要注意禮貌、舉止要文雅,表現(xiàn)出高尚的情操、道德行為和良好的習(xí)慣。如果能夠經(jīng)常這樣以身作則,這種長期熏陶使兒童在潛移默化中得到最佳的教養(yǎng),通過日積月累,讓兒童的良好習(xí)慣在不知不覺中形成。二、好習(xí)慣要在實(shí)踐中培養(yǎng)在實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣,要不斷身體力行,使習(xí)慣成自然。陶行知先生的生活教育理論非常重視在做中學(xué)。因此,他主張?jiān)谧鲋叙B(yǎng)成習(xí)慣,即在實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣。他在《教育的新生》一文中寫道:“我們所提出的是:行是知之始,知是行之成。行動是老子,知識是兒子,創(chuàng)造是孫子。有行動之勇敢,才有真知的收獲。”
葉圣陶先生也認(rèn)為,要養(yǎng)成某種好習(xí)慣,要隨時隨地加以注意,身體力行、躬行實(shí)踐,才能“習(xí)慣成自然”,收到相當(dāng)?shù)男Ч?br />
什么是“習(xí)慣成自然”呢?
葉圣陶是這樣解釋的:“成自然就是不必故意費(fèi)什么心,仿佛本來就是那樣的意思?!彼e例道:“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了,‘成自然’了;無論哪一種能力,要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步,才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度,只是勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做,就說明我們還不具有那種能力?!?br />
通常說某人能力不強(qiáng),就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說張三記憶力不強(qiáng),就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。說李四表達(dá)能力不好,就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習(xí)慣。因此,習(xí)慣養(yǎng)成得越多,那個人的能力就越強(qiáng)。做人做事,需要種種能力,所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣。
良好學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的過程,是嚴(yán)格訓(xùn)練、反復(fù)強(qiáng)化的結(jié)果。現(xiàn)代控制論創(chuàng)始人、美國著名數(shù)學(xué)家維納,在回憶父親對他早期學(xué)習(xí)習(xí)慣的嚴(yán)格訓(xùn)練時說:“代數(shù)對我來說沒有什么困難,可父親的教學(xué)方法,使我們精神不得安寧,每個錯誤都必須糾正。他對我無意中犯的錯誤,第一次是警告,是一聲尖銳而響亮的‘什么’,如果我不馬上糾正,他會嚴(yán)厲地訓(xùn)斥我一頓,令我‘再做一遍’。我曾遇到不止一個能干的人,可是他們到后來一事無成。因?yàn)檫@些人學(xué)習(xí)松懈,得不到嚴(yán)格紀(jì)律的約束。我從父親那里得到的正是這種嚴(yán)厲的紀(jì)律訓(xùn)練?!备赣H嚴(yán)格的訓(xùn)練,終于使維納養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,以后成為譽(yù)滿全球的科學(xué)巨人。三、要抓住教育的關(guān)鍵期自從奧地利動物心理學(xué)家洛倫茲發(fā)現(xiàn)動物行為發(fā)展的關(guān)鍵期,并榮獲諾貝爾獎后,人類廣泛地開展了對自身各種能力與行為的發(fā)展關(guān)鍵期的研究。
研究發(fā)現(xiàn),孩子習(xí)慣的養(yǎng)成有一個關(guān)鍵期的問題。幼兒園和小學(xué)是培養(yǎng)生活習(xí)慣與學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵期,而到了中學(xué),就是改造習(xí)慣時期了。在兒童時期養(yǎng)成的良好習(xí)慣,孩子可以受益終身;在兒童時期養(yǎng)成了壞習(xí)慣,就有可能終身受到傷害。因此,在養(yǎng)成習(xí)慣的過程中,一定要注意利用兒童的關(guān)鍵期。如果錯過關(guān)鍵期,對習(xí)慣的改造將要比塑造艱難得多。抓住關(guān)鍵期進(jìn)行習(xí)慣的培養(yǎng),可以取得很好的效果。下表是一些兒童習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期。
習(xí)慣計(jì)數(shù)能力規(guī)則意識觀察力語言能力交際能力生活觀念思維能力創(chuàng)造能力要使孩子養(yǎng)成一種好習(xí)慣,父母一定要注意孩子第一次出現(xiàn)的行為。例如,孩子第一次罵人的時候,他并不是道德驅(qū)使,而是覺得好玩。這時候,孩子會觀察父母或其他成人對 自己行為的反應(yīng)。如果成人的態(tài)度是冷淡的、嚴(yán)肅的,孩子就會明白:“大人不喜歡我的這種行為?!庇纱?,他會減少這種行為。如果這時有成人對孩子的行為表現(xiàn)出贊揚(yáng)、夸獎或者高興地笑等反應(yīng),孩子就會覺得自己的行為是受到成人喜歡的,由此,他會增加這種行為出現(xiàn)的頻率,從而養(yǎng)成不良的習(xí)慣。因此,父母一定要注意抓住教育的關(guān)鍵期來教育孩子。四、好習(xí)慣要培養(yǎng),壞習(xí)慣要糾正對于父母來說,要注意培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣,更要注意不要讓孩子養(yǎng)成不良的習(xí)慣。因?yàn)閴牧?xí)慣一旦養(yǎng)成,就具有自然的驅(qū)動力和心理慣性,有時候就算沒有外部條件,習(xí)慣行為也同樣可以做出。許多孩子有時候知道自己有不良的習(xí)慣,但是往往控制不住自己而重復(fù)不良的習(xí)慣。這時候,父母要幫助孩子抑制和糾正壞習(xí)慣。
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