3. 建設(shè)安全文化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)意義

　　安全問(wèn)題和諸多社會(huì)問(wèn)題一樣有其特定的歷史根源和社會(huì)背景，絕非一朝一夕所能解決的。要想從根本上解決問(wèn)題，必須提高社會(huì)全員的安全素質(zhì)，建設(shè)安全文化。人的素質(zhì)提高了，很多行為自然會(huì)改變。

　　3.1 物的本質(zhì)安全化與人的本質(zhì)安全化

　　安全事故總數(shù)中有60% 以上是由違章指揮、違反操作規(guī)程、違反勞動(dòng)紀(jì)律造成的。怎樣才能減少“三違”現(xiàn)象呢？靠罰嗎？慘重的場(chǎng)面和滴血的數(shù)字，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“ 罰”的“ 價(jià)值”。“ 三違”的主體是人！事故頻發(fā)昭示了人們安全意識(shí)的淡薄，因此必須從“人”入手。一個(gè)“經(jīng)濟(jì)人”，會(huì)用生命換取獲得最大利益的機(jī)會(huì)；一個(gè)“社會(huì)人”呢？其生理和心理特征、思維意識(shí)和行為模式都潛移默化地受某種文化環(huán)境的影響和控制。因此，解決人為失誤的辦法應(yīng)該是通過(guò)文化的途徑，利用文化的影響，強(qiáng)化“ 人” 的安全觀(guān)念、意識(shí)、習(xí)慣；建立安全的行為規(guī)范、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。即社會(huì)人和經(jīng)濟(jì)人互動(dòng)才能滿(mǎn)足人對(duì)“經(jīng)濟(jì)”、對(duì)“社會(huì)”的雙重需求，才可能從根本上減少“三違”現(xiàn)象，從根本上降低事故發(fā)生率。

　　引起事故的直接原因一般可分為物的不安全狀態(tài)和人的不安全行為。前者主要靠安全科學(xué)和工程技術(shù)來(lái)防范，但有其局限性，并不能解決所有問(wèn)題。其原因一方面可能是科技水平不夠，另一方面可能是經(jīng)濟(jì)上不合算。因此，控制、改善后者就顯得更加重要?？刂迫说男袨橐话悴捎霉芾淼姆椒?，即用管理的強(qiáng)制手段約束被管理者的個(gè)性行為，使其符合管理者的需要。但強(qiáng)制性手段并不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，遇到漠視和抵制規(guī)章制度的被管理者，強(qiáng)制性約束手段就失去了效應(yīng)。安全文化正是彌補(bǔ)了管理上的這一弱點(diǎn)。安全文化之所以能彌補(bǔ)安全管理的不足，是因?yàn)榘踩幕⒅厝说挠^(guān)念、道德、倫理、態(tài)度、情感、品行等深層次的人文因素，通過(guò)教育、宣傳、獎(jiǎng)懲、創(chuàng)建群體氛圍等手段，不斷提高企業(yè)職工的安全修養(yǎng)，改進(jìn)其安全意識(shí)和行為，從而使職工從不得不服從管理制度的被動(dòng)執(zhí)行狀態(tài)，轉(zhuǎn)變成主動(dòng)自覺(jué)地按安全要求采取行動(dòng)。

　　3.2安全的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之關(guān)系

　　生產(chǎn)力的發(fā)展是在一定生產(chǎn)關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的。從安全的利益關(guān)系屬性和社會(huì)生活屬性來(lái)看，生產(chǎn)力的安全需要體現(xiàn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中不同經(jīng)濟(jì)地位人們之間的利益關(guān)系，安全的實(shí)現(xiàn)受到利益關(guān)系的制約和影響。安全首先是經(jīng)營(yíng)者與職工之間的利益關(guān)系。生產(chǎn)過(guò)程中的安全，關(guān)系到職工的生命和身心健康，是勞動(dòng)者生存、勞動(dòng)和生活的必要條件，是職工不可或缺的切身利益。可是處于被雇傭地位的職工卻無(wú)權(quán)選擇決定自身安全的保障條件。對(duì)經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，安全是保障生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)正常進(jìn)行和防止事故損失的必要條件，因而也是經(jīng)營(yíng)者的利益。但是，提供更高的安全保障，必須投入一定的資源，增加總資本，進(jìn)而降低利潤(rùn)率。經(jīng)營(yíng)者在安全投入、資源占用方面具有得與失、益與損的利害關(guān)系。這樣的利害關(guān)系是由經(jīng)營(yíng)者對(duì)自身眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的得失關(guān)系認(rèn)知所決定。有些經(jīng)營(yíng)者為了追求眼前利益，不顧安全風(fēng)險(xiǎn)，不問(wèn)職工安全與社會(huì)規(guī)范，削減安全投入，導(dǎo)致安全條件惡化，重大事故增多，造成不良社會(huì)影響。就事故的成本而言，從國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體看，所有的社會(huì)成員都相互依賴(lài)，那么發(fā)生工傷事故后，個(gè)人的事故勢(shì)必影響他人，構(gòu)成一定的社會(huì)成本，事故對(duì)社會(huì)生活標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生不良影響。

　　3.3安全文化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)意義

　　安全作為一種社會(huì)生活過(guò)程，是由有意識(shí)、受一定思想支配的人的活動(dòng)所構(gòu)成的。安全活動(dòng)過(guò)程中，不僅表現(xiàn)為人們的物質(zhì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)技術(shù)活動(dòng)，而且表現(xiàn)為人的思想、觀(guān)念、意識(shí)的活動(dòng)，即構(gòu)成了安全文化。人們已經(jīng)習(xí)慣了經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)思想、世界觀(guān)及各種符號(hào)系統(tǒng)的影響，事實(shí)上，文化的方方面面也同樣塑造著經(jīng)濟(jì)制度和各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。安全文化主要是圍繞安全與事故的本質(zhì)是什么、人能否認(rèn)識(shí)和怎樣利用安全習(xí)慣來(lái)實(shí)現(xiàn)安全目的等問(wèn)題展開(kāi)的。其社會(huì)功能表現(xiàn)在它對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活及安全活動(dòng)有著認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、調(diào)控和創(chuàng)新的作用。安全文化的建設(shè)是要給人們提供辨別相關(guān)安全行為對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)和解決安全問(wèn)題的方法。建設(shè)安全文化，是要形成占主導(dǎo)地位的大安全觀(guān)的社會(huì)意識(shí)，是要從根本上提高人們對(duì)安全的認(rèn)識(shí)，使安全融入人們的生活中，增強(qiáng)人們的安全意識(shí)，減少事故的發(fā)生，使人們真正安全地生活，愉快地工作。

　　建筑企業(yè)通過(guò)安全文化建設(shè),可以完善和提高企業(yè)的安全管理水平,有利于企業(yè)的發(fā)展,樹(shù)立企業(yè)良好的社會(huì)形象,實(shí)現(xiàn)施工現(xiàn)場(chǎng)安全衛(wèi)生條件的改善,提高生產(chǎn)率，降低成本，促進(jìn)建筑產(chǎn)品質(zhì)量的穩(wěn)步提高。建設(shè)安全文化是促進(jìn)安全生產(chǎn)管理由強(qiáng)制監(jiān)督穩(wěn)步向自我管理轉(zhuǎn)變的重要舉措和必然要求。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展， 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)安全的需求在不斷提高，對(duì)安全的要求也越來(lái)越嚴(yán)格。安全涉及的范圍從生產(chǎn)拓展到生活、生存及人能從事活動(dòng)的一切領(lǐng)域，其水平和內(nèi)容也都具有了新的時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)。從個(gè)人層面看，安全是人的生命的價(jià)值，只有珍惜生命，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和奮斗目標(biāo)。對(duì)于企業(yè)，安全是生產(chǎn)的前提。對(duì)于整個(gè)社會(huì)，沒(méi)有安全，何來(lái)人類(lèi)的生存，繁衍；何來(lái)社會(huì)的文明；何來(lái)科技的進(jìn)步。沒(méi)有安全的物質(zhì)和精神做基礎(chǔ)，全世界人民的種種需求根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

　　4. 結(jié)束語(yǔ)

　　安全管理、安全科技、安全法制都不及倡導(dǎo)、弘揚(yáng)安全文化的效果和威力。推進(jìn)安全文化建設(shè)最重要的是加強(qiáng)人們的安全意識(shí)，只有具備了相應(yīng)的意識(shí)，工作開(kāi)展起來(lái)才有可能成功。為了公民權(quán)益和人權(quán)保護(hù)，為了人民生命與國(guó)家財(cái)產(chǎn)安全，為了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，為了社會(huì)穩(wěn)定和安居樂(lè)業(yè)，為了明天的一切，建設(shè)安全文化、弘揚(yáng)安全文化勢(shì)在必行。