3. 建設(shè)安全文化的經(jīng)濟社會學(xué)意義

　　安全問題和諸多社會問題一樣有其特定的歷史根源和社會背景，絕非一朝一夕所能解決的。要想從根本上解決問題，必須提高社會全員的安全素質(zhì)，建設(shè)安全文化。人的素質(zhì)提高了，很多行為自然會改變。

　　3.1 物的本質(zhì)安全化與人的本質(zhì)安全化

　　安全事故總數(shù)中有60% 以上是由違章指揮、違反操作規(guī)程、違反勞動紀律造成的。怎樣才能減少“三違”現(xiàn)象呢？靠罰嗎？慘重的場面和滴血的數(shù)字，遠遠超過了“ 罰”的“ 價值”。“ 三違”的主體是人！事故頻發(fā)昭示了人們安全意識的淡薄，因此必須從“人”入手。一個“經(jīng)濟人”，會用生命換取獲得最大利益的機會；一個“社會人”呢？其生理和心理特征、思維意識和行為模式都潛移默化地受某種文化環(huán)境的影響和控制。因此，解決人為失誤的辦法應(yīng)該是通過文化的途徑，利用文化的影響，強化“ 人” 的安全觀念、意識、習(xí)慣；建立安全的行為規(guī)范、價值觀和人生觀。即社會人和經(jīng)濟人互動才能滿足人對“經(jīng)濟”、對“社會”的雙重需求，才可能從根本上減少“三違”現(xiàn)象，從根本上降低事故發(fā)生率。

　　引起事故的直接原因一般可分為物的不安全狀態(tài)和人的不安全行為。前者主要靠安全科學(xué)和工程技術(shù)來防范，但有其局限性，并不能解決所有問題。其原因一方面可能是科技水平不夠，另一方面可能是經(jīng)濟上不合算。因此，控制、改善后者就顯得更加重要?？刂迫说男袨橐话悴捎霉芾淼姆椒ǎ从霉芾淼膹娭剖侄渭s束被管理者的個性行為，使其符合管理者的需要。但強制性手段并不是長遠之計，遇到漠視和抵制規(guī)章制度的被管理者，強制性約束手段就失去了效應(yīng)。安全文化正是彌補了管理上的這一弱點。安全文化之所以能彌補安全管理的不足，是因為安全文化注重人的觀念、道德、倫理、態(tài)度、情感、品行等深層次的人文因素，通過教育、宣傳、獎懲、創(chuàng)建群體氛圍等手段，不斷提高企業(yè)職工的安全修養(yǎng)，改進其安全意識和行為，從而使職工從不得不服從管理制度的被動執(zhí)行狀態(tài)，轉(zhuǎn)變成主動自覺地按安全要求采取行動。

　　3.2安全的經(jīng)濟與社會之關(guān)系

　　生產(chǎn)力的發(fā)展是在一定生產(chǎn)關(guān)系中實現(xiàn)的。從安全的利益關(guān)系屬性和社會生活屬性來看，生產(chǎn)力的安全需要體現(xiàn)為社會經(jīng)濟關(guān)系中不同經(jīng)濟地位人們之間的利益關(guān)系，安全的實現(xiàn)受到利益關(guān)系的制約和影響。安全首先是經(jīng)營者與職工之間的利益關(guān)系。生產(chǎn)過程中的安全，關(guān)系到職工的生命和身心健康，是勞動者生存、勞動和生活的必要條件，是職工不可或缺的切身利益?？墒翘幱诒还蛡虻匚坏穆毠s無權(quán)選擇決定自身安全的保障條件。對經(jīng)營者來說，安全是保障生產(chǎn)經(jīng)營活動正常進行和防止事故損失的必要條件，因而也是經(jīng)營者的利益。但是，提供更高的安全保障，必須投入一定的資源，增加總資本，進而降低利潤率。經(jīng)營者在安全投入、資源占用方面具有得與失、益與損的利害關(guān)系。這樣的利害關(guān)系是由經(jīng)營者對自身眼前利益與長遠利益的得失關(guān)系認知所決定。有些經(jīng)營者為了追求眼前利益，不顧安全風(fēng)險，不問職工安全與社會規(guī)范，削減安全投入，導(dǎo)致安全條件惡化，重大事故增多，造成不良社會影響。就事故的成本而言，從國民經(jīng)濟整體看，所有的社會成員都相互依賴，那么發(fā)生工傷事故后，個人的事故勢必影響他人，構(gòu)成一定的社會成本，事故對社會生活標準產(chǎn)生不良影響。

　　3.3安全文化的經(jīng)濟社會學(xué)意義

　　安全作為一種社會生活過程，是由有意識、受一定思想支配的人的活動所構(gòu)成的。安全活動過程中，不僅表現(xiàn)為人們的物質(zhì)關(guān)系和經(jīng)濟技術(shù)活動，而且表現(xiàn)為人的思想、觀念、意識的活動，即構(gòu)成了安全文化。人們已經(jīng)習(xí)慣了經(jīng)濟關(guān)系對思想、世界觀及各種符號系統(tǒng)的影響，事實上，文化的方方面面也同樣塑造著經(jīng)濟制度和各種經(jīng)濟活動中文化與經(jīng)濟的關(guān)系。安全文化主要是圍繞安全與事故的本質(zhì)是什么、人能否認識和怎樣利用安全習(xí)慣來實現(xiàn)安全目的等問題展開的。其社會功能表現(xiàn)在它對經(jīng)濟社會生活及安全活動有著認識、評價、調(diào)控和創(chuàng)新的作用。安全文化的建設(shè)是要給人們提供辨別相關(guān)安全行為對錯的標準和解決安全問題的方法。建設(shè)安全文化，是要形成占主導(dǎo)地位的大安全觀的社會意識，是要從根本上提高人們對安全的認識，使安全融入人們的生活中，增強人們的安全意識，減少事故的發(fā)生，使人們真正安全地生活，愉快地工作。

　　建筑企業(yè)通過安全文化建設(shè),可以完善和提高企業(yè)的安全管理水平,有利于企業(yè)的發(fā)展,樹立企業(yè)良好的社會形象,實現(xiàn)施工現(xiàn)場安全衛(wèi)生條件的改善,提高生產(chǎn)率，降低成本，促進建筑產(chǎn)品質(zhì)量的穩(wěn)步提高。建設(shè)安全文化是促進安全生產(chǎn)管理由強制監(jiān)督穩(wěn)步向自我管理轉(zhuǎn)變的重要舉措和必然要求。

　　隨著時代的發(fā)展， 科學(xué)技術(shù)的進步，人們對安全的需求在不斷提高，對安全的要求也越來越嚴格。安全涉及的范圍從生產(chǎn)拓展到生活、生存及人能從事活動的一切領(lǐng)域，其水平和內(nèi)容也都具有了新的時代標準。從個人層面看，安全是人的生命的價值，只有珍惜生命，才能實現(xiàn)自身價值和奮斗目標。對于企業(yè)，安全是生產(chǎn)的前提。對于整個社會，沒有安全，何來人類的生存，繁衍；何來社會的文明；何來科技的進步。沒有安全的物質(zhì)和精神做基礎(chǔ)，全世界人民的種種需求根本無法實現(xiàn)。

　　4. 結(jié)束語

　　安全管理、安全科技、安全法制都不及倡導(dǎo)、弘揚安全文化的效果和威力。推進安全文化建設(shè)最重要的是加強人們的安全意識，只有具備了相應(yīng)的意識，工作開展起來才有可能成功。為了公民權(quán)益和人權(quán)保護，為了人民生命與國家財產(chǎn)安全，為了國民經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，為了社會穩(wěn)定和安居樂業(yè)，為了明天的一切，建設(shè)安全文化、弘揚安全文化勢在必行。