?? 企業(yè)安全理論，有一個(gè)很重要的內(nèi)容，即帶著感情抓安全，珍愛(ài)生命保安全。圍繞這一主題，多年來(lái)，企業(yè)始終把安全工作當(dāng)作企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的頭等大事來(lái)抓，把員工群眾生命安全放在一切工作的重中之重來(lái)對(duì)待，把他們的生命價(jià)值和人的看得比自己或自己的親人更為珍貴，更為高貴。所以，在安全生產(chǎn)實(shí)踐中，要不斷深化對(duì)安全生產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，積極探索安全生產(chǎn)規(guī)律，審時(shí)度勢(shì)，深入思考，決策，大膽實(shí)踐，提出、踐行了一系列安全理念，明確安全工作目標(biāo)、思路、方法，最終構(gòu)建具有本企業(yè)特色的安全工作體系和理論體系，成為統(tǒng)率企業(yè)安全生產(chǎn)工作的根本綱領(lǐng)。
?? 這一安全理論體系是企業(yè)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，是企業(yè)安全工作思路和方法的創(chuàng)新，是以人為本，保障員工生命安全的根本要求，是依靠廣大員工，深化安全管理的超常規(guī)措施，是逐級(jí)落實(shí)安全責(zé)任，實(shí)現(xiàn)全員、全過(guò)程、全方位抓安全的重要途徑，是治隱患、防事故的治本之策。這一安全理論體系最核心的涵義是把員工的生命價(jià)值和人的尊嚴(yán)看作最可貴的、最值得尊重的事物，因而強(qiáng)調(diào)并凸顯了“帶著感情抓安全，珍愛(ài)生命保安全”的深刻思想及安全生產(chǎn)工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。
?? “帶著感情抓安全”就是站在黨性和階級(jí)性的立場(chǎng)上，牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，視廣大礦工群眾為我們的階級(jí)弟兄、為我們的骨肉同胞、為我們的企業(yè)柱石，時(shí)時(shí)刻刻把他們的安危冷暖放在心上、記在腦里，急他們之所急，想他們之所想。加大企業(yè)安全投入，不斷增加先進(jìn)的、現(xiàn)代化的安全設(shè)施設(shè)備建設(shè)力度，做到不安全不生產(chǎn)；同時(shí)，廣泛發(fā)動(dòng)員工親屬以及社會(huì)力量積極投入到企業(yè)安全生產(chǎn)活動(dòng)中，運(yùn)用親情、人情的力量，促進(jìn)安全生產(chǎn)健康發(fā)展。通過(guò)“帶感情抓安全”真正做到“安全發(fā)展為了人民，安全發(fā)展依靠人民，安全發(fā)展成果由人民共享”，不僅滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，而且滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化生活需要、人的全面發(fā)展的需要。
落實(shí)企業(yè)安全理論體系，要在安全管理上要突出三個(gè)方面控制：
?? 一是進(jìn)一步鞏牢“安全質(zhì)量終生制”理念。以每道工序質(zhì)量的達(dá)標(biāo)來(lái)促進(jìn)安全管理水平全面提高；二是進(jìn)一步突出本質(zhì)安全的理念。將安全發(fā)展的理念的落實(shí)到每一個(gè)心中，體現(xiàn)了時(shí)時(shí)有標(biāo)準(zhǔn)，處處有標(biāo)準(zhǔn)，件件有標(biāo)準(zhǔn)，人人懂標(biāo)準(zhǔn)，一切按照標(biāo)準(zhǔn)干，一切按制度辦的精細(xì)化管理要求，為精細(xì)化管理的推進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；三是安全管理要體現(xiàn)動(dòng)態(tài)管理。通過(guò)監(jiān)督制約和考核機(jī)制把各項(xiàng)工作標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)到現(xiàn)場(chǎng)。嚴(yán)把安全管理的精細(xì)化成果，提高了標(biāo)準(zhǔn)，提升了境界，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的精細(xì)化管理嚴(yán)把過(guò)程控制關(guān)，通過(guò)安全發(fā)展和安全管理創(chuàng)新，提升每一個(gè)企業(yè)的本質(zhì)安全管理水平。安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化工作作為保安全、降成本、促生產(chǎn)、提素質(zhì)、強(qiáng)基礎(chǔ)、增內(nèi)涵的一項(xiàng)重要舉措，做到了更新觀念，創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)，要以“質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化提升、精細(xì)化管理推進(jìn)、視覺(jué)文化形成”為主要內(nèi)容的企業(yè)“三化”推進(jìn)活動(dòng)，其根本就是企業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的提升。安全是伴隨你生命始終的一位良師摯友，事故是在你思想打盹時(shí)向你偷襲的毒蛇；如果你對(duì)違章講人情，那么事故對(duì)你一定不留情；脫離安全求實(shí)效，等于水中月、鏡中花。這幾句安全警句說(shuō)的是在企業(yè)生產(chǎn)時(shí)安全與生產(chǎn)的辯證關(guān)系，而在我們實(shí)際生產(chǎn)中，偏偏有些人無(wú)視生命的珍貴，任意妄為，不注意安全，不考慮后果。從這個(gè)意義上說(shuō)，安全管理要突出過(guò)程控制。
??? 企業(yè)安全管理理論體系要突出“六七十”
?? 1、深? 要善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、深挖根源，從源頭上消除事故隱患。、嚴(yán)? 就是要從嚴(yán)抓安全，在安全管理上必須要做到“沒(méi)有事要找事、小題大做，把警鐘常鳴落到實(shí)處，進(jìn)一步提升安全管理水平，促進(jìn)安全生產(chǎn)再上新臺(tái)階。3、細(xì)? 就是要從細(xì)微處入手抓安全，用“放大鏡”查問(wèn)題找隱患。4、實(shí)? 就是在安全上必須以實(shí)為實(shí)，不搞花架子。一切要把握實(shí)際、實(shí)用、實(shí)效、針對(duì)性強(qiáng)。5、全? 就是要圍繞著“無(wú)缺而全”、“無(wú)危而安”抓安全促生產(chǎn)。要堅(jiān)持閉合管理，全方位、全過(guò)程、全天候、無(wú)縫隙、全覆蓋抓安全，實(shí)現(xiàn)安全管理橫到邊、縱到底，既無(wú)重疊又無(wú)空白。要實(shí)現(xiàn)本質(zhì)安全年的目標(biāo)，我們要按照上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的要求，在安全管理上要進(jìn)一步強(qiáng)化“七種意識(shí)”，即： 一切從員工群眾根本利益出發(fā)的宗旨意識(shí)； 面對(duì)復(fù)雜局面抓好今后安全工作的憂患意識(shí)； 在其位謀其政司其職的責(zé)任意識(shí)；
? 定位于龍礦集團(tuán)整體安全發(fā)展的大局意識(shí)； 圍繞主題常抓常新的創(chuàng)新意識(shí)； 科技是第一生產(chǎn)力的科學(xué)意識(shí)； 全員抓安全、安全為全員的全員意識(shí)。在此基礎(chǔ)上，要抓好十個(gè)方面，即： 抓意識(shí)、抓系統(tǒng)、抓預(yù)案、抓治理、抓重點(diǎn)、抓文化、抓科技、抓裝備、抓責(zé)任、抓落實(shí) 。這是龍福公司實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)的保證條件。相對(duì)于自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，人作為萬(wàn)物之靈，永遠(yuǎn)處于中心和優(yōu)先的位置。在人與自然、人與社會(huì)、人與人的相互關(guān)系和相互作用中，人總是扮演主體角色。馬克思非常明確地指出：“人始終是主體。”馬克思還說(shuō)，“主體是人，客體是自然。”這就是說(shuō)人是社會(huì)主體，別的都不行。作為社會(huì)實(shí)踐主體的人，有著巨大的能動(dòng)性、創(chuàng)造性，不僅在實(shí)踐基礎(chǔ)上能動(dòng)地
認(rèn)識(shí)客體，更重要的是經(jīng)過(guò)實(shí)踐能動(dòng)地改造客體，這是主體之所以為主體的基本標(biāo)志。人在進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，可以超越自己所屬的種的尺度和本能需要，而根據(jù)任何一種客觀事物的屬性和規(guī)律去進(jìn)行，同時(shí)，人可以不受對(duì)象的物種屬性的限制，而按照主體的目的、按照自然界和社會(huì)的規(guī)律去創(chuàng)造，使之適合人的內(nèi)在需要。
??? 馬克思在分析社會(huì)發(fā)展的基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾時(shí)，認(rèn)為生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素，而且是最終起決定作用的因素。生產(chǎn)力體現(xiàn)的是人與自然的矛盾，這個(gè)矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，而人則是矛盾的主要方面，生產(chǎn)力發(fā)展的最終動(dòng)力是人而不是物。與技術(shù)、自然資源、資本等物的因素相比，人這個(gè)因素始終是最活躍、最重要、最根本的因素。在社會(huì)生產(chǎn)力構(gòu)成因素中，人、勞動(dòng)者是諸因素中唯一具有能動(dòng)性、積極性以及自主性的因素。重視人民群眾在社會(huì)歷史實(shí)踐和認(rèn)識(shí)中的主體地位和是馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的一個(gè)最基本的觀點(diǎn)。歷史唯物主義認(rèn)為，歷史實(shí)踐本質(zhì)上是人民群眾的活動(dòng)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革和發(fā)展的決定力量。

?? 500強(qiáng)企業(yè)BP公司說(shuō)：“我們工作生活在充滿風(fēng)險(xiǎn)的世界，我們也工作生活在相互聯(lián)系的世界。語(yǔ)言詞匯的相互影響最能說(shuō)明世界的聯(lián)系。今天我們用的語(yǔ)言有很多外來(lái)詞，比如干部、書(shū)記等等都是從日語(yǔ)中拿來(lái)的，而“日本”又是從英語(yǔ)中翻譯成漢字的身處企業(yè)界的讀者朋友，你可知道“企業(yè)”這個(gè)詞的由來(lái)？在英美人士的語(yǔ)言里，企業(yè)一詞分成了“enter-”和“-prise”兩個(gè)部分，前半段有“獲得、開(kāi)始享有”的含義，意思是獲得利潤(rùn)、享有收益；后半段有“撬起、撐起”的意思，代表著杠桿、工具。所以說(shuō)，高鼻梁的“老外”在工業(yè)化初期，把企業(yè)(enterprise)看成是“獲取利潤(rùn)的工具”。日語(yǔ)中用東方式的含蓄，把這個(gè)詞翻譯成“企業(yè)”，就是企圖從事某項(xiàng)事業(yè)，這個(gè)企圖背后的目的是什么？是不是獲得、是不是享有，沒(méi)有明說(shuō)。意識(shí)決定行為，就像我們說(shuō)的，安全意識(shí)決定安全行為一樣。在把企業(yè)看成是獲取利潤(rùn)工具的工業(yè)化初期，歐美國(guó)家事故頻發(fā)，企業(yè)充滿了血腥。經(jīng)過(guò)上百年的發(fā)展，美國(guó)在20世紀(jì)30年代之前，礦山事故仍然層出不窮，每年礦山事故死亡人數(shù)仍然在兩千人左右。
有個(gè)叫科斯的美國(guó)人，在20世紀(jì)30年代提出，要反思“企業(yè)的本質(zhì)”。隨后的幾十年，人們對(duì)企業(yè)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)逐步深化。同時(shí)，隨著對(duì)企業(yè)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化以及科技的進(jìn)步，歐美各國(guó)工業(yè)事故發(fā)生率逐年下降，在我們常識(shí)中最容易死人的礦山，已經(jīng)變成了安全度極高的行業(yè)，在一些國(guó)家甚至長(zhǎng)期保持零死亡的記錄。