摘要:近些年，煤礦安全生產(chǎn)事故頻發(fā)。在此類事故新聞報道中，倫理失范的情況時有發(fā)生。本文從生命至上這一前提出發(fā)，提出媒體及其從業(yè)者應(yīng)堅守“有所為”和“有所不為”。具體包括勿擾悲痛，表述方式使用恰當(dāng)，輿論導(dǎo)向正確，捍衛(wèi)報道的真實性，不影響和妨礙救援工作等煤礦安全生產(chǎn)事故新聞報道的倫理準(zhǔn)則。以此促進媒體及其從業(yè)者在從事相關(guān)報道時，更加尊重受害者的基本權(quán)利和尊嚴(yán)，遵守新聞職業(yè)道德，提高我國煤礦安全生產(chǎn)事故報道的整體水平。
關(guān)鍵詞:安全生產(chǎn)事故新聞；倫理準(zhǔn)則；語言塔布；非語言符號
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安全生產(chǎn)事故新聞專指社會生產(chǎn)活動中發(fā)生的對人身財產(chǎn)安全造成威脅、損害事件的新聞。安全生產(chǎn)事故主要包括工礦商貿(mào)等企業(yè)的各類安全生產(chǎn)事故，交通運輸事故，公共設(shè)施和設(shè)備事故，環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境破壞事件等。在安全生產(chǎn)事故新聞當(dāng)中，煤礦安全生產(chǎn)事故的相關(guān)新聞是我們各級媒體當(dāng)中占有量比較大的新聞。
近年來，我國煤礦事故頻發(fā)。煤礦安全生產(chǎn)事故具有突發(fā)性、破壞性、不確定性、緊迫性和信息不充分等特點。這對新聞報道及報道倫理提出了很大的挑戰(zhàn)。研究煤礦安全生產(chǎn)事故報道倫理，探討該倫理所必須的行為準(zhǔn)則是一個重要的基本前提。
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??? 一、勿擾悲痛
?? ?（一）不要傷害傷者、逝者的尊嚴(yán)
煤礦安全生產(chǎn)事故尤其是重大的事故，往往伴隨著重大的人員傷亡，媒體在報道時會伴有大量的圖片、影像等內(nèi)容。很多影像會圍繞傷者和逝者進行取材，其中有相當(dāng)一部分的內(nèi)容嚴(yán)重傷害了傷者和逝者的尊嚴(yán)。當(dāng)事故發(fā)生時，發(fā)布大量血腥的照片或畫面以此來博得受眾的強烈關(guān)注，完全使用白描式手法對事故進行報道，對一些涉及個人隱私的細節(jié)進行描述，淡漠礦難給不幸者帶來的傷痛。
對于在這類事件中受到傷害的人尤其是失去生命的人，媒體應(yīng)帶著緬懷之心去報道，注意維護新聞當(dāng)事人的權(quán)益，體現(xiàn)以人為本的關(guān)愛精神。
??? （二）避免對家屬及親屬造成“二次創(chuàng)傷”
記者和媒體試圖通過對事故現(xiàn)場真實情況的反映讓受眾了解事故的破壞性從而喚起大眾對事發(fā)地的關(guān)注，進而吸引國際社會的援助。但是媒體人應(yīng)該考慮到，大量的受害者、受難者的親屬和家屬往往在事件發(fā)生后會十分關(guān)注媒體的報道，希望從媒體中了解到現(xiàn)場最新的進展情況和相關(guān)機構(gòu)的下一部舉措。但是媒體中這些內(nèi)容的出現(xiàn)，一方面會對受害者造成二次傷害，另一方面也會對處于悲傷中的受害者家屬和親屬們造成二次傷害。
云南富源礦難以及山西洪洞礦難，在礦難事故發(fā)生后的多家報紙版面上，那些事故場面的圖片大都血腥，讓人看了之后心有余悸。尤其是一些受難家屬抱著受難者的尸體泣不成聲，還有的受難家屬受了驚嚇表情呆滯的圖片更是讓人心寒。此類圖片的報道不僅是對受難家屬心靈的“二次創(chuàng)傷”，更是對廣大受眾精神承受的無視，背離了新聞報道的初衷。
??? （三）不當(dāng)?shù)膫鞑?nèi)容對未成年人造成傷害
尤其應(yīng)該注意的是，在我們的受眾群中有大量的未成年人，一些不當(dāng)?shù)膫鞑?nèi)容在被成人接收的同時，未成年人也有同樣的機會看到它們。而這些內(nèi)容對未成年人的影響是無法估量的。因此在當(dāng)前這個影像時代，媒體對影像內(nèi)容的選擇要細致地考慮到其對未成年人的影響。
??? 二、表述方式使用恰當(dāng)
??? （一）語言塔布(taboo)
語言禁忌，也被稱做語言塔布，其實質(zhì)是言說的禁忌。如何提問如何敘事，既體現(xiàn)著報道者的語言能力，也體現(xiàn)著報道者的道德情操。
客觀中立報道法則，歸根究底限制的是報道者的語言表述方式。
煤礦安全生產(chǎn)事故報道中的受害者，外部環(huán)境意外的刺激在其心理上留下的陰影，通常要存留相當(dāng)一段時間。對那些剛從事故中逃生者來說，他們的心理較常人脆弱，對一些語詞比較敏感，這就要求報道者在采訪報道這個群體時，特別重視語言的塔布問題[1]。
煤礦安全生產(chǎn)事故報道的語言塔布是一種軟禁忌，要求報道者選擇性使用語言，以免傷害被采訪對象。事故報道者的語言塔布，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是對受害者親屬遇難信息的回避；一是在被反問的情況下謊言的使用。有的受訪者追問報道者自己親屬的生死情況，如果報道者知道信息，并且是噩耗的信息，如何面對受害者同樣需要謹(jǐn)慎從事。在這種情境下，善意的謊言是一種善行，直言相告反而可能是一種惡行。
??? （二）善于使用非語言符號把握采訪質(zhì)量
非語言符號指超越自然語言的范圍,通過人的感官而感知的符號系統(tǒng)，表達的信息常常帶有某種暗示的性質(zhì)，用來補充自然語言或表露感情[2]。
使用非語言技巧有利于豐富記者的語言，使記者的采訪報道表達的內(nèi)涵更豐富，真實；非語言技巧的正確使用有利于走進采訪對象的心里，深層挖掘更有價值的新聞；采訪中各種非語言技巧的運用有利于達到此處無聲勝有聲的效果。煤礦安全生產(chǎn)事故新聞采訪中使用非語言技巧為新聞信息的獲取提供了很大的幫助。
表1：非語言符號種類
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類別 | 定義 | 種類 | 功能 |
體態(tài)語 | 或者稱“肢體語言”，是用身體語言來交流信息、說明意向、表達感情的一種非語言交流形式。 | 面部表情、眼神、身體姿勢及體位變化 | 它是在長期的交流溝通中形成的一種約定俗成的行為，有利于探索人內(nèi)心的世界。 |
副語言 | 指伴隨語言出現(xiàn)的輔助性語言。 | 沉默、換輪轉(zhuǎn)接和各種非語義聲音等 | 增強人們對語言真假的辨別 |
客體語 | 是指與人的身體有關(guān)的，如相貌、氣味、服飾衣著、飾品、家居車輛等，這些都能提供一定的交際信息。 | 相貌、氣味、服飾衣著、飾品、家居車輛等 | 如一個人的相貌可以引申出對這個人的素質(zhì)品行等綜合能力的評判，一個人的衣著打扮可以體現(xiàn)出他的精神面貌和個性特征。 |
環(huán)境語 | 是非語言交際中的客觀因素，是人所處的生理環(huán)境與心理環(huán)境。 | 時間信息和空間信息、聲音、燈光、顏色、標(biāo)識等 | 烘托現(xiàn)場氛圍，使信息更加真實。 |
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比如，關(guān)于體態(tài)語。新聞記者無論是與采訪對象交談還是面對鏡頭播報，通過眼神可以傳遞真誠而豐富的信息，贏得采訪對象的信任。在煤礦安全生產(chǎn)事故新聞采訪中，記者無意中流露出的關(guān)心、擔(dān)憂或許是對采訪對象最大的鼓勵，最大的安慰。
