摘要:近些年，煤礦安全生產(chǎn)事故頻發(fā)。在此類事故新聞報(bào)道中，倫理失范的情況時(shí)有發(fā)生。本文從生命至上這一前提出發(fā)，提出媒體及其從業(yè)者應(yīng)堅(jiān)守“有所為”和“有所不為”。具體包括勿擾悲痛，表述方式使用恰當(dāng)，輿論導(dǎo)向正確，捍衛(wèi)報(bào)道的真實(shí)性，不影響和妨礙救援工作等煤礦安全生產(chǎn)事故新聞報(bào)道的倫理準(zhǔn)則。以此促進(jìn)媒體及其從業(yè)者在從事相關(guān)報(bào)道時(shí)，更加尊重受害者的基本權(quán)利和尊嚴(yán)，遵守新聞職業(yè)道德，提高我國煤礦安全生產(chǎn)事故報(bào)道的整體水平。
關(guān)鍵詞:安全生產(chǎn)事故新聞；倫理準(zhǔn)則；語言塔布；非語言符號(hào)
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安全生產(chǎn)事故新聞專指社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中發(fā)生的對(duì)人身財(cái)產(chǎn)安全造成威脅、損害事件的新聞。安全生產(chǎn)事故主要包括工礦商貿(mào)等企業(yè)的各類安全生產(chǎn)事故，交通運(yùn)輸事故，公共設(shè)施和設(shè)備事故，環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境破壞事件等。在安全生產(chǎn)事故新聞當(dāng)中，煤礦安全生產(chǎn)事故的相關(guān)新聞是我們各級(jí)媒體當(dāng)中占有量比較大的新聞。
近年來，我國煤礦事故頻發(fā)。煤礦安全生產(chǎn)事故具有突發(fā)性、破壞性、不確定性、緊迫性和信息不充分等特點(diǎn)。這對(duì)新聞報(bào)道及報(bào)道倫理提出了很大的挑戰(zhàn)。研究煤礦安全生產(chǎn)事故報(bào)道倫理，探討該倫理所必須的行為準(zhǔn)則是一個(gè)重要的基本前提。
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??? 一、勿擾悲痛
?? ?（一）不要傷害傷者、逝者的尊嚴(yán)
煤礦安全生產(chǎn)事故尤其是重大的事故，往往伴隨著重大的人員傷亡，媒體在報(bào)道時(shí)會(huì)伴有大量的圖片、影像等內(nèi)容。很多影像會(huì)圍繞傷者和逝者進(jìn)行取材，其中有相當(dāng)一部分的內(nèi)容嚴(yán)重傷害了傷者和逝者的尊嚴(yán)。當(dāng)事故發(fā)生時(shí)，發(fā)布大量血腥的照片或畫面以此來博得受眾的強(qiáng)烈關(guān)注，完全使用白描式手法對(duì)事故進(jìn)行報(bào)道，對(duì)一些涉及個(gè)人隱私的細(xì)節(jié)進(jìn)行描述，淡漠礦難給不幸者帶來的傷痛。
對(duì)于在這類事件中受到傷害的人尤其是失去生命的人，媒體應(yīng)帶著緬懷之心去報(bào)道，注意維護(hù)新聞當(dāng)事人的權(quán)益，體現(xiàn)以人為本的關(guān)愛精神。
??? （二）避免對(duì)家屬及親屬造成“二次創(chuàng)傷”
記者和媒體試圖通過對(duì)事故現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)情況的反映讓受眾了解事故的破壞性從而喚起大眾對(duì)事發(fā)地的關(guān)注，進(jìn)而吸引國際社會(huì)的援助。但是媒體人應(yīng)該考慮到，大量的受害者、受難者的親屬和家屬往往在事件發(fā)生后會(huì)十分關(guān)注媒體的報(bào)道，希望從媒體中了解到現(xiàn)場(chǎng)最新的進(jìn)展情況和相關(guān)機(jī)構(gòu)的下一部舉措。但是媒體中這些內(nèi)容的出現(xiàn)，一方面會(huì)對(duì)受害者造成二次傷害，另一方面也會(huì)對(duì)處于悲傷中的受害者家屬和親屬們?cè)斐啥蝹Α?/div>
云南富源礦難以及山西洪洞礦難，在礦難事故發(fā)生后的多家報(bào)紙版面上，那些事故場(chǎng)面的圖片大都血腥，讓人看了之后心有余悸。尤其是一些受難家屬抱著受難者的尸體泣不成聲，還有的受難家屬受了驚嚇表情呆滯的圖片更是讓人心寒。此類圖片的報(bào)道不僅是對(duì)受難家屬心靈的“二次創(chuàng)傷”，更是對(duì)廣大受眾精神承受的無視，背離了新聞報(bào)道的初衷。
??? （三）不當(dāng)?shù)膫鞑?nèi)容對(duì)未成年人造成傷害
尤其應(yīng)該注意的是，在我們的受眾群中有大量的未成年人，一些不當(dāng)?shù)膫鞑?nèi)容在被成人接收的同時(shí)，未成年人也有同樣的機(jī)會(huì)看到它們。而這些內(nèi)容對(duì)未成年人的影響是無法估量的。因此在當(dāng)前這個(gè)影像時(shí)代，媒體對(duì)影像內(nèi)容的選擇要細(xì)致地考慮到其對(duì)未成年人的影響。
??? 二、表述方式使用恰當(dāng)
??? （一）語言塔布(taboo)
語言禁忌，也被稱做語言塔布，其實(shí)質(zhì)是言說的禁忌。如何提問如何敘事，既體現(xiàn)著報(bào)道者的語言能力，也體現(xiàn)著報(bào)道者的道德情操。
客觀中立報(bào)道法則，歸根究底限制的是報(bào)道者的語言表述方式。
煤礦安全生產(chǎn)事故報(bào)道中的受害者，外部環(huán)境意外的刺激在其心理上留下的陰影，通常要存留相當(dāng)一段時(shí)間。對(duì)那些剛從事故中逃生者來說，他們的心理較常人脆弱，對(duì)一些語詞比較敏感，這就要求報(bào)道者在采訪報(bào)道這個(gè)群體時(shí)，特別重視語言的塔布問題[1]。
煤礦安全生產(chǎn)事故報(bào)道的語言塔布是一種軟禁忌，要求報(bào)道者選擇性使用語言，以免傷害被采訪對(duì)象。事故報(bào)道者的語言塔布，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)受害者親屬遇難信息的回避；一是在被反問的情況下謊言的使用。有的受訪者追問報(bào)道者自己親屬的生死情況，如果報(bào)道者知道信息，并且是噩耗的信息，如何面對(duì)受害者同樣需要謹(jǐn)慎從事。在這種情境下，善意的謊言是一種善行，直言相告反而可能是一種惡行。
??? （二）善于使用非語言符號(hào)把握采訪質(zhì)量
非語言符號(hào)指超越自然語言的范圍,通過人的感官而感知的符號(hào)系統(tǒng)，表達(dá)的信息常常帶有某種暗示的性質(zhì)，用來補(bǔ)充自然語言或表露感情[2]。
使用非語言技巧有利于豐富記者的語言，使記者的采訪報(bào)道表達(dá)的內(nèi)涵更豐富，真實(shí)；非語言技巧的正確使用有利于走進(jìn)采訪對(duì)象的心里，深層挖掘更有價(jià)值的新聞；采訪中各種非語言技巧的運(yùn)用有利于達(dá)到此處無聲勝有聲的效果。煤礦安全生產(chǎn)事故新聞采訪中使用非語言技巧為新聞信息的獲取提供了很大的幫助。
表1：非語言符號(hào)種類
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類別 | 定義 | 種類 | 功能 |
體態(tài)語 | 或者稱“肢體語言”，是用身體語言來交流信息、說明意向、表達(dá)感情的一種非語言交流形式。 | 面部表情、眼神、身體姿勢(shì)及體位變化 | 它是在長期的交流溝通中形成的一種約定俗成的行為，有利于探索人內(nèi)心的世界。 |
副語言 | 指伴隨語言出現(xiàn)的輔助性語言。 | 沉默、換輪轉(zhuǎn)接和各種非語義聲音等 | 增強(qiáng)人們對(duì)語言真假的辨別 |
客體語 | 是指與人的身體有關(guān)的，如相貌、氣味、服飾衣著、飾品、家居車輛等，這些都能提供一定的交際信息。 | 相貌、氣味、服飾衣著、飾品、家居車輛等 | 如一個(gè)人的相貌可以引申出對(duì)這個(gè)人的素質(zhì)品行等綜合能力的評(píng)判，一個(gè)人的衣著打扮可以體現(xiàn)出他的精神面貌和個(gè)性特征。 |
環(huán)境語 | 是非語言交際中的客觀因素，是人所處的生理環(huán)境與心理環(huán)境。 | 時(shí)間信息和空間信息、聲音、燈光、顏色、標(biāo)識(shí)等 | 烘托現(xiàn)場(chǎng)氛圍，使信息更加真實(shí)。 |
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比如，關(guān)于體態(tài)語。新聞?dòng)浾邿o論是與采訪對(duì)象交談還是面對(duì)鏡頭播報(bào)，通過眼神可以傳遞真誠而豐富的信息，贏得采訪對(duì)象的信任。在煤礦安全生產(chǎn)事故新聞采訪中，記者無意中流露出的關(guān)心、擔(dān)憂或許是對(duì)采訪對(duì)象最大的鼓勵(lì)，最大的安慰。
