由于煤礦生產(chǎn)的特殊性、復(fù)雜性和多變性，煤礦事故時(shí)有發(fā)生，甚至造成重大人員傷亡和巨大經(jīng)濟(jì)損失，困擾著正常的生產(chǎn)經(jīng)營，因此，事故一直是煤礦的心頭大患。人們把安全稱為煤礦的天，為了支撐這邊天，可謂絞盡腦汁，想盡了辦法，窮盡了法律的、行政的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的等多種手段，煤礦安全狀況得到很大改善，但沒有得到徹底根本的改變，安全這片天仍然是“晴”有時(shí)“多云”，為此人們心頭就多了塊陰影。根據(jù)國內(nèi)外許多安全方面的成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，建設(shè)煤礦安全文化，構(gòu)筑煤礦安全大廈，在一定程度上可以支起煤礦安全這片“藍(lán)天”。

　　1 安全文化的內(nèi)涵

　　文化幾乎涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)方面，包括人與自然、人與社會(huì)和人身三個(gè)方面的內(nèi)容。安全是人類創(chuàng)造發(fā)展文化最直接最重要的因素之一，因此，一開始文化就包含著安全因素。安全文化是文化的重要組成部分。追溯文化的起源，可以發(fā)現(xiàn)人類的祖先為了生存、繁衍、不斷地尋求和創(chuàng)造避難的安全生存環(huán)境，總結(jié)和發(fā)現(xiàn)安全活動(dòng)方式，學(xué)會(huì)安全生活的方法，以集體的智慧和力量，獲得人類最原始、最基本的身心安全需求，豐富并創(chuàng)造了悠久的人類文化，所以安全文化是伴隨著文化的創(chuàng)造就誕生了。

　　安全文化及其模式則是在1988年國際核安全咨詢組織（INSAG）提出的。眾所周知，當(dāng)今全球能源日趨貧乏，核能逐步受到各國的重視。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有些國家和地區(qū)的核發(fā)電量超過總發(fā)電量的70%。但是人們至今不會(huì)忘記1979年3月美國三哩島核電廠事故和1986年4月前蘇聯(lián)的切爾諾貝利核電站事故。安全地利用核能受到了前所未有的重視，安全文化及其模式在核電廠成功應(yīng)用，則迅速引起了許多有識(shí)之士對安全文化的極大興趣。安全文化不斷地被應(yīng)用到城市防災(zāi)、減災(zāi)和一些企業(yè)安全工作中，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

　　在1991年國際核安全咨詢組織的INSAG—4報(bào)告即“安全文化”出版物中，給安全文化定義為：“安全文化是存在于單位和個(gè)人的種種素質(zhì)和態(tài)度的總和，它建立一種超出一切之上的概念，即核電廠的安全問題由于它的重要性要保證得到應(yīng)有的重視?！?/P>

　　在我國大部分專家認(rèn)為：“安全文化是保護(hù)人的身心健康、尊重人的生命、實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的文化?！?/P>

　　安全文化是一種社會(huì)的、大眾的、開放的文化，在企業(yè)中與企業(yè)文化融為一體，成為企業(yè)安全文化，即企業(yè)要把實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的價(jià)值與實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值統(tǒng)一起來，以實(shí)現(xiàn)人的生命價(jià)值為制約機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值及經(jīng)濟(jì)效益動(dòng)力機(jī)制，建立起企業(yè)運(yùn)行機(jī)制。

　　安全文化是一個(gè)由表面到本質(zhì)，由形式到內(nèi)涵結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南到y(tǒng)。它由器物層次、制度層次、精神智能層次和價(jià)值規(guī)范層次所構(gòu)成。

　　器物層次：包括人類因生產(chǎn)、生活、生存和求知的需要而制造并使用的各種安全及防護(hù)、保護(hù)人類身心安全與健康的工具。

　　制度層次：包括勞動(dòng)保護(hù)、勞動(dòng)安全與衛(wèi)生、交通安全、消防安全、減災(zāi)安全、環(huán)保安全等方面的一切制度化的社會(huì)組織形式及人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

　　精神智能層次：包括安全科學(xué)、安全技術(shù)、安全哲學(xué)、安全文學(xué)、安全藝術(shù)等自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的安全或安全管理方面的經(jīng)驗(yàn)和理論。

　　價(jià)值規(guī)范層次：包括人們對安全的價(jià)值觀和行為規(guī)范。

　　2 煤礦安全呼喚安全文化

　　黨和政府歷來對煤礦安全非常重視，并為此投入了大量的人力、物力和財(cái)力，煤炭企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)更是把安全視為企業(yè)的頭等大事，處心積慮、日思夜想，對安全工作不遺余力，可是煤礦事故時(shí)有發(fā)生，造成人員傷亡和經(jīng)濟(jì)損失。為此，政府嚴(yán)查、企業(yè)嚴(yán)辦，在事故調(diào)查報(bào)告中無一例外地把事故原因歸結(jié)為：領(lǐng)導(dǎo)與職工安全意識(shí)不強(qiáng)，安全思想不牢，重生產(chǎn)輕安全，對安全工作重視不夠，投入不足，措施不力，干部違章指揮，工人違章作業(yè)等。這些結(jié)論對某些事故的原因分析是正確的，但對一些煤礦和某些事故不免有些簡單化，甚至有些偏頗。冷靜、客觀、科學(xué)地分析我國煤礦安全工作，筆者認(rèn)為，大致存在以下不足。

　?。?）安全工作缺乏系統(tǒng)性。煤礦生產(chǎn)本身是具有客觀規(guī)律的復(fù)雜系統(tǒng)，而安全系統(tǒng)既融于生產(chǎn)系統(tǒng)之中，又有相對獨(dú)立性，其廣度和深度又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過生產(chǎn)系統(tǒng)，在這個(gè)龐大復(fù)雜的安全系統(tǒng)中，其運(yùn)行必須遵照系統(tǒng)工程的規(guī)律，否則就會(huì)發(fā)生“千里之堤，潰于蟻穴”的意外事件——即事故。

　?。?）安全工作缺乏一定科學(xué)性。由于煤礦受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響較深，人們的思想意識(shí)和經(jīng)營管理轉(zhuǎn)軌較慢，在某些方面尤其是在安全方面往往帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的色彩，長官意志時(shí)有表現(xiàn)。雖然在安全技術(shù)、安全裝備等方面有很大進(jìn)步，但有些安全軟科學(xué)如安全系統(tǒng)工程、“人一機(jī)”工程、安全經(jīng)濟(jì)、安全文化、安全心理、安全行為等先進(jìn)理論和科研成果，在國外和其他地方已得到廣泛應(yīng)用，但在煤礦安全工作中仍沒有得到足夠的重視和應(yīng)用。

　?。?）安全工作缺乏全員性。煤礦安全工作是一項(xiàng)全過程、全方位、全員參與的工作。但在實(shí)際工作中，往往把安全工作歸到某些機(jī)構(gòu)和某些人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的身上，廣大職工在安全工作中往往處于被動(dòng)地位，缺乏安全工作的主體感。他們感覺到安全工作是領(lǐng)導(dǎo)要求、制度規(guī)定、技術(shù)規(guī)范才不得已而為之。長期以來，某些職工就產(chǎn)生了不健康、不安全心理，如麻痹大意、僥幸、逆反心理等，事故難免發(fā)生。如何強(qiáng)化廣大職工主人翁意識(shí)、安全價(jià)值觀念和提高業(yè)務(wù)技術(shù)素質(zhì)是擺在安全工作者面前一件急待解決的大事。

　　因此，建設(shè)安全文化、構(gòu)筑煤礦安全大廈，建立系統(tǒng)的科學(xué)的安全系統(tǒng)，才能建立起牢固的安全保障，才能培育強(qiáng)化煤礦干部職工的安全價(jià)值觀念，才能有效地防止事故的發(fā)生，給煤礦生產(chǎn)經(jīng)營和廣大職工以蔚藍(lán)的天空。

　　3 安全文化——構(gòu)筑煤礦安全大廈

　　建設(shè)安全文化，構(gòu)筑煤礦安全大廈，是一項(xiàng)龐大的艱巨的系統(tǒng)工程，必須有正確的指導(dǎo)思想、科學(xué)的指導(dǎo)理論和明確的核心內(nèi)容。

　?。?）指導(dǎo)思想——也就是煤礦安全哲學(xué)。在煤礦安全工作中堅(jiān)持用正確的安全觀看待、分析和解決問題，牢固樹立“安全第一，預(yù)防為主”的思想觀念，把安全放在高于一切重于一切的地位，愛惜人的生命，珍惜人生、保護(hù)人的安全和健康，不斷探索安全的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，按安全的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律辦事。努力創(chuàng)造生產(chǎn)作業(yè)、生活休息的安全環(huán)境條件，從而達(dá)到職工高質(zhì)量、高效率工作和身心健康的高質(zhì)量生活。

　　（2）指導(dǎo)理論——系統(tǒng)科學(xué)理論。用系統(tǒng)理論的觀點(diǎn)對煤礦安全工作統(tǒng)籌規(guī)劃，用全局的、長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光來建設(shè)煤礦安全文化，而且煤礦安全是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，因此必須用系統(tǒng)理論作指導(dǎo)建設(shè)煤礦安全文化。系統(tǒng)是由相互作用和相互依賴的若干組成部分結(jié)合而成的具有特定功能和明確目的的有機(jī)整體，它具有整體性、相關(guān)性、目的性和環(huán)境適應(yīng)性等四大特征。

　　（3）核心問題——人的問題。必須緊緊圍繞人的安全而安全地工作這個(gè)核心開展工作，其含義有兩方面，其一是人的生命、生存、安全和健康永遠(yuǎn)是第一位的，高于一切，這是人類活動(dòng)的最高準(zhǔn)則，在煤礦設(shè)計(jì)、施工、作業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面都必須將安全視為首要的標(biāo)準(zhǔn)，這是建設(shè)煤礦安全文化的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，是構(gòu)筑煤礦安全大廈的靈魂；其二，人在生產(chǎn)力的三要素中，在安全系統(tǒng)諸要素中，是最活躍、具有決定性的要素，任何時(shí)候都必須重視人的作用，培養(yǎng)職工的安全價(jià)值觀念，變“要我安全”為“我要安全”。在企業(yè)文化發(fā)源地之一的日本松下電器公司，創(chuàng)辦人松下幸之助在分析研究日本企業(yè)與美國企業(yè)的管理差異之后，說的一段話值得人們思索與實(shí)踐，對我國煤礦安全工作有非常重要的借鑒意義和啟示。他說“我一定會(huì)贏，你們（指美國企業(yè)）一定會(huì)輸……公司建立在泰勒法則之上，更糟的是頭腦皆已泰勒化了，因此你們堅(jiān)信正確的管理在執(zhí)行者一邊，工人在另一邊，一邊的人只干思考工作另一邊的人只能干活。我給你們一個(gè)忠告：管理是執(zhí)行者將觀念轉(zhuǎn)移到工人手中的一門藝術(shù)。“在一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)、競爭激烈的環(huán)境中，生存是一件確定的事，只有所有的人同心同德，心存一個(gè)信念，企業(yè)才能生存?！庇纱丝梢?，煤礦安全工作只有圍繞著人的安全而做人的工作，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的全員參與，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的安全。

　　建設(shè)安全文化，必須按安全文化的理論體系進(jìn)行，層層展開。先要搞好規(guī)劃，精心設(shè)計(jì)。要結(jié)合本企業(yè)的特點(diǎn)，要有自己的特色，因時(shí)、因地、因人制宜。其主要內(nèi)容如下：

　?。?）美化環(huán)境——主要對礦區(qū)礦貌進(jìn)行美化。在地面廣場，一堂兩舍、社區(qū)的美化中實(shí)現(xiàn)安全意識(shí)化，使職工在身心充分得以舒適享受的同時(shí)，也能受到安全的熏陶，潛移默化地建立安全意識(shí)。

　?。?）夯實(shí)基礎(chǔ)——主要是煤礦工程質(zhì)量、安全設(shè)備、設(shè)施符合國家和行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定。

　?。?）完善制度——建立健全各項(xiàng)安全規(guī)章制度，編制安全工作手冊和操作規(guī)程，建立煤礦職業(yè)安全衛(wèi)生體系，與國際標(biāo)準(zhǔn)接軌。

　?。?）發(fā)展科技——先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是煤礦安全的重要保障和發(fā)展動(dòng)力，集中力量攻克困擾煤礦安全工作的災(zāi)害防治技術(shù)難關(guān)，實(shí)現(xiàn)安全管理科學(xué)化、系統(tǒng)化和信息化。

　　（5）提高素質(zhì)——通過安全宣傳教育和安全技術(shù)培訓(xùn)等多種手段，不斷強(qiáng)化全體職工的安全生產(chǎn)意識(shí)，增強(qiáng)業(yè)務(wù)技術(shù)素質(zhì)，提高防治災(zāi)害、駕馭現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的能力。

　?。?）樹立觀念——通過建設(shè)安全文化的物器、制度、精神智能等工作，使全體職工牢固樹立安全觀念，特別是普通職工清楚知道自己是煤礦安全工作的最大受益者和最大受害者，成為真正意義上的安全工作的主人翁和安全工作的主力軍，只有達(dá)到如此境界，才能徹底根本扭轉(zhuǎn)煤礦安全的被動(dòng)局面。

　　建設(shè)安全文化，構(gòu)筑煤礦安全大廈，還必須認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)工作的長期性、艱巨性、動(dòng)態(tài)性和全員性。不是一朝一夕就能建成的，取得立竿見影的效果，也不是建成后一成不變、一勞永逸的，隨著時(shí)代的發(fā)展，要補(bǔ)充豐富其內(nèi)容，使安全大廈更為牢固宏偉。