落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，建設(shè)和諧社會(huì)，安全是十分重要、非常突出、特別要緊的一個(gè)問(wèn)題。如果沒(méi)有人身保障，何談以人為本；無(wú)謂造成傷殘或死亡的悲劇，何談社會(huì)和諧。所以，近來(lái)上上下下常講的“安全就是效益、安全就是穩(wěn)定、安全就是和諧、安全就是政治”等等，是很肯切的。

　　黨和國(guó)家、地方政府、企事業(yè)單位，重視安全生產(chǎn)的力度不可謂不大，特別是十六大以來(lái)，中央旗幟鮮明地提出科學(xué)發(fā)展觀(guān)和“四個(gè)尊重”，制定出臺(tái)了一系列有關(guān)安全的法律法規(guī)，安全工作正向制度化、法制化邁進(jìn)。但安全形勢(shì)十分嚴(yán)峻，重大事故惡性事故頻頻發(fā)生，不斷上演著致殘、喪命、丟官、入獄的一幕幕悲劇，經(jīng)濟(jì)損失更是數(shù)字驚天。誠(chéng)然，安全問(wèn)題是諸多因素的綜合反映。但不能不引起高度重視的，是作用于人這個(gè)最關(guān)鍵因素而又體現(xiàn)人素質(zhì)高低的安全文化建設(shè)。

　　安全文化，是社會(huì)文化、企業(yè)文化的重要組成部分，是人們安全理念的總和，是安全意識(shí)的理論概括。它包括社會(huì)的安全價(jià)值和判斷標(biāo)準(zhǔn)，以及每個(gè)社會(huì)成員的安全意識(shí)、安全心理和行為準(zhǔn)則等。安全文化建設(shè)，體現(xiàn)“以人為本”的思想，反映了對(duì)生命價(jià)值的尊重，與社會(huì)主義精神文明和先進(jìn)文化的發(fā)展方向是一致的。通過(guò)扎實(shí)深入的安全文化建設(shè)，提高全員的安全文化素質(zhì)，以此規(guī)范人們的安全理念和行為，這是做好安全工作的重要基礎(chǔ)和途徑。要研究安全文化的建設(shè)模式，從觀(guān)念文化、管理文化、行為文化和物態(tài)文化等方面積極開(kāi)展工作。

　　首先要擯棄不適應(yīng)現(xiàn)代生活和生產(chǎn)要求的舊思想，樹(shù)立符合新時(shí)代要求的新觀(guān)念。雖然在長(zhǎng)期的生活生產(chǎn)實(shí)踐中，我們積累了許多有關(guān)安全的訓(xùn)誡，也形成了一些好的觀(guān)點(diǎn)。比如，“安全第一，預(yù)防為主”等。但還沒(méi)有一整套的觀(guān)念文化體系，而且舊的或者錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)根深蒂固，影響很大。唯心主義史觀(guān)的“人的命天注定”，封建主義義利觀(guān)的“義大于命，殺身取義”、“再過(guò)二十年又是一條好漢”，這都是對(duì)人的本體存在價(jià)值的輕視，對(duì)人的自身掌控能力的漠視。極左思想里過(guò)分夸大集體、國(guó)家的利益，一味倡導(dǎo)“犧牲個(gè)人利益甚至生命”，對(duì)形成正確的安全意識(shí)也會(huì)起到負(fù)面作用。通俗文藝作品和網(wǎng)絡(luò)游戲中的武打格斗、輕生自殘，在青少年心里種下的是與安全生活生產(chǎn)相違背的根苗。如此等等，必須下力氣糾正。要牢固樹(shù)立以人為本的觀(guān)念，把以人為本的思想作為安全生活生產(chǎn)的宗旨，貫穿于人們活動(dòng)的各個(gè)方面和整個(gè)過(guò)程。在組織各種活動(dòng)、安排生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、制定應(yīng)急預(yù)案時(shí)，都要把確保安全尤其人的安全擺在第一位。要牢固樹(shù)立“一切事故都是可以控制和避免”的觀(guān)念，只要在每一個(gè)生活細(xì)節(jié)、每一個(gè)崗位、每一個(gè)操作環(huán)節(jié)中給予高度重視，把安全預(yù)防措施落實(shí)到位，就能夠?qū)崿F(xiàn)“零傷害、零損失、零事故”的目標(biāo)。要樹(shù)立大安全觀(guān)念，安全不僅僅是安全管理部門(mén)的事情，男女老幼、工農(nóng)學(xué)商、產(chǎn)運(yùn)供銷(xiāo)、飲食娛樂(lè)、坐臥行走，如此等等，無(wú)一不涉及安全問(wèn)題。必須人人注重安全，時(shí)時(shí)注重安全，處處注重安全。要樹(shù)立依法維護(hù)安全的觀(guān)念，落實(shí)《安全生產(chǎn)法》，站在法制高度認(rèn)識(shí)安全的重要性，站在法制高度維護(hù)安全的嚴(yán)肅性。