人對(duì)大干世界的認(rèn)識(shí)，在任何時(shí)候都存在著局限性，安全文化作為人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)的一個(gè)方面，也存在著局限性。但它作為人類(lèi)歷史事件的主流，又總是影響著后世，其中不乏有局限的部分。例如，洪荒年代，人類(lèi)處于原始狀態(tài)，對(duì)自然現(xiàn)象無(wú)法解釋?zhuān)跒?zāi)難到來(lái)之際的一些防害躲災(zāi)做法都帶有歷史的局限性，全盤(pán)否定不妥，全面繼承不當(dāng)，這就是倡導(dǎo)安全文化必須注意的問(wèn)題。

近年來(lái)，不斷有這樣一些事例見(jiàn)諸報(bào)端，某企業(yè)老出事故，生產(chǎn)上不去，經(jīng)濟(jì)不景氣，廠領(lǐng)導(dǎo)不在管理上、員工綜合素質(zhì)上找原因，而是祈求神靈保佑，并花大錢(qián)請(qǐng)巫婆神漢為企業(yè)驅(qū)鬼消災(zāi);有的企業(yè)大搞開(kāi)工典禮，由廠長(zhǎng)親率員工向財(cái)神膜拜，乞求開(kāi)工大吉，財(cái)源滾滾來(lái)。除此之外，在許多繁華的大都市，一些商廈和金融重地，近幾年也大刮立石獅把門(mén)之風(fēng)，甚至在首都的一家報(bào)社新蓋的大樓門(mén)口，也立了一對(duì)石獅，如果說(shuō)是為了美化，但石獅與整個(gè)建筑在風(fēng)格上很不一致，與環(huán)境也不諧調(diào)，能說(shuō)是美化嗎?那么又是為了什么呢?其實(shí)，這些都是傳統(tǒng)的安全文化習(xí)俗在當(dāng)今的保留。但是，這些都是應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)改造，去偽存真之后才能保留的東西。因?yàn)椴还茉趺凑f(shuō)，于這些事的人在心理上還受著民族傳統(tǒng)文化慣性的影響。這正說(shuō)明不少人的安全文化水平還停留在局限性大、社會(huì)化大生產(chǎn)出現(xiàn)以前的那種還不能正確解釋災(zāi)害現(xiàn)象的階段。社會(huì)化大生產(chǎn)促進(jìn)了安全文化的發(fā)展，使科學(xué)的含量越來(lái)越高，技術(shù)性和可操作性越來(lái)越強(qiáng)，與現(xiàn)實(shí)人生距離越來(lái)越近。社會(huì)化大生產(chǎn)需要人們具有現(xiàn)代安全知識(shí)和技能，將知識(shí)和技能運(yùn)用于生產(chǎn)工作當(dāng)中，并形成態(tài)度長(zhǎng)期保持下去。