一、以安全哲學的觀點看安全文化進程

　　有了人類生存就有了原始安全文化的萌發(fā)，從安全哲學的觀點，從安全認識論的角度，從安全生產(chǎn)活動及科技進步方面，都可以描述和解釋人類安全文化的發(fā)展過程(見圖1)。

圖1 以安全認識論及安全哲學的觀點看人類安全自護能力與安全文化的關(guān)系

　　1．17世紀前的安全無知論與安全宿命觀

　　人類對生存活動中的安全問題，由于認識能力低下，生存方式簡樸，遭遇災害和疾病時表現(xiàn)出無能為力，聽天由命，對怎樣保護生命處于無知、軟弱、被動的境地。從原始社會到粗放農(nóng)業(yè)時期，孕育了遠古安全文化。

　　2．工業(yè)革命時代至20世紀初的安全經(jīng)驗論與傳統(tǒng)安全觀

　　蒸汽機時代，工業(yè)革命推動了社會發(fā)展，人類在生產(chǎn)、生存的實踐活動中學到了保護自己的經(jīng)驗，吸取了事故的教訓，逐漸成為安全活動的局部有知者。用經(jīng)驗的方法，用事后“亡羊補牢”的觀點，保護自己的生命安全，開始擺脫安全無知、被動安全的局面，形成了近代安全文化。

　　3．20世紀初至60～70年代的系統(tǒng)安全論與綜合安全觀

　　軍事工業(yè)、航空工業(yè)的發(fā)展及星彈研制，對工程技術(shù)的安全性、可靠性、系統(tǒng)性、精確性提出了極高的要求，從設計、制造和實驗方面的苛刻要求，帶動了高新技術(shù)和系統(tǒng)工程的發(fā)展，出現(xiàn)了系統(tǒng)安全論及綜合安全觀，系統(tǒng)安全知識及安全工程技術(shù)成為現(xiàn)代安全文化的重要內(nèi)容。

　　4．20世紀70～80年代興起的安全文化論與超前預知預控觀

　　在軍事工業(yè)競爭與發(fā)展的同時，宇航事業(yè)的發(fā)展推動了星空宇宙的探密，核工業(yè)的崛起又帶動了核能發(fā)電，因而提出了系統(tǒng)化、自動化、智能化的要求，不斷地進行理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、攻克科技前沿難題，在人類享用科技成果的同時，人類承受著高科技帶來的危害和風險。于是以人為本，把人的生命與安全放在首位成了最高目標，為了保護人的身心安全與健康，設備與技術(shù)的安全性、可靠性、精確性必須是能超前預知的、可控的。這就形成了與時俱進的安全文化論和預知預控觀，也稱為大安全文化。

　　人類對生命安全與健康保護的認識，經(jīng)歷了無知、局部有知、系統(tǒng)有知、超前預知預控的發(fā)展過程，反映了安全的認識和安全哲學觀的不斷完善，更表明了安全文化在人類的生產(chǎn)、生活、生存活動中不斷豐富和繁榮。

　　二、從人類安全活動及科技進步觀點看安全文化的優(yōu)化與繁榮

　　人類的生存、繁衍和發(fā)展，社會的進步和文明，都是以人類的安全生產(chǎn)、安全生存活動為基礎(chǔ)的。隨著工業(yè)革命和科技的發(fā)展，人類遭遇著越來越多的風險和挑戰(zhàn)，為了保護自己的身心安全與健康，經(jīng)歷了3個時期的努力，減輕了種種災害和風險的威脅，同時優(yōu)化、拓展了安全文化，見圖2。

圖2 以安全生產(chǎn)及科技進步的觀點看人類安全自護

　　1．工業(yè)革命時期至20世紀初——器物安全文化

　　當時事故不斷，人民的生命及財產(chǎn)受到極大的威脅，對安全自護的認識和技能，只是從無知到局部有知，按照經(jīng)驗型的傳統(tǒng)思路和習俗，不斷地尋找改進技術(shù)、改進硬件、完善器物的方法，逐步解決和改進了物的本質(zhì)安全化問題，實現(xiàn)了物的暫時的、相對的安全，從而形成了古樸的器物安全文化或稱物質(zhì)(物態(tài))安全文化。

　　2．20世紀初至80年代——工業(yè)安全文化

　　在工業(yè)革命時期逐漸形成了器物安全文化，雖然安全器物、安全措施、安全設備發(fā)揮了重要作用，使人的生命和財產(chǎn)免受了巨大損失，但器物的改善和科技進步的水平總是受人的認識能力和技術(shù)、經(jīng)濟條件所限。這又迫使人們尋求新的改善途徑，于是提出了改善物與人的關(guān)系，使之實現(xiàn)協(xié)調(diào)、匹配。專家、學者發(fā)表了許多安全管理的理論和有效方法，隨后出現(xiàn)了各種安全管理模式和應用手段，為避免、減少或控制傷亡事故、財產(chǎn)損失、提高功效發(fā)揮了重要作用，從而形成了工業(yè)型安全文化。

　　3．20世紀80年代至今——廣義安全文化

　　隨著宇航、星彈技術(shù)的發(fā)展，推進了宇宙探測與開發(fā)計劃，人們的注意力集中在人造系統(tǒng)的安全性及人造系統(tǒng)與自然系統(tǒng)匹配與融合的可靠性上，而其中的關(guān)鍵又集中在保護人的身心安全與健康、人的智能開發(fā)與安全、人因失誤的控制方面。保障當代人的身心安全與健康必須從人的勞動保護、生存權(quán)、勞動權(quán)、尊重人權(quán)和安全倫理道德的高度來認識和決策，把保護人民從事一切活動的安全看成是保護人民的切身利益，大于一切的事情。新世紀的人已把人的身心安全、健康、舒適、少災作為21世紀的奮斗目標。當今正在形成和發(fā)展的廣義的安全文化即大安全觀，指的是人類生產(chǎn)、生活、生存領(lǐng)域的安全文化，它的核心就是“安全第一”、“安全至上”、“安全為天”、“人命關(guān)天”、“珍惜生命”，它由人的安全生命觀、安全價值觀、安全行為規(guī)范、安全科技能力、安全倫理道德等主要部分組成。