我們的先哲――孔子早就說(shuō)過(guò)：建立在“經(jīng)歷”方式上的學(xué)習(xí)和進(jìn)步是痛苦的方式；而只有通過(guò)“沉思”的方式來(lái)學(xué)習(xí)，才是最高明的；當(dāng)然，人們還可以通過(guò)“模仿”來(lái)學(xué)習(xí)和進(jìn)步，這是最容易的。從這種思維方式出發(fā)，進(jìn)行推理和思考，我們感悟到：人類在對(duì)待事故與災(zāi)害的問(wèn)題上，千萬(wàn)不要試求通過(guò)事故的經(jīng)歷才得予明智，因?yàn)檫@太痛苦，“人的生命只有一次，健康何等重要”。我們應(yīng)該掌握正確的安全認(rèn)識(shí)論與方法論，從理性與原理出發(fā)，通過(guò)“沉思”來(lái)防范和控制職業(yè)事故和災(zāi)害，至少我們要選擇“模仿”之路，學(xué)會(huì)向先進(jìn)的國(guó)家和行業(yè)學(xué)習(xí)，這才是正確的思想方法。
我國(guó)古代政治家荀況在總結(jié)軍事和政治方法論時(shí)，曾總結(jié)出：先其未然謂之防，發(fā)而止之謂其救，行而責(zé)之謂之戒，但是防為上，救次之，戒為下。這歸納用于安全生產(chǎn)的事故預(yù)防上，也是精辟方法論。因此，我們?cè)趯?shí)施安全生產(chǎn)保障對(duì)策時(shí)。也需要“狡兔三窟”，即要有“事前之策”――預(yù)防之策，也需要“事中之策”――救援之策和“事后之策”――整改和懲戒之策。但是預(yù)防是上策，所謂“事前預(yù)防是上策，事中應(yīng)急次之，事后之策是下策”。
對(duì)于社會(huì)，安全是人類生活質(zhì)量的反映；對(duì)于企業(yè)，安全也是一種生產(chǎn)力。我們?nèi)祟愐堰M(jìn)入21世紀(jì)，我們國(guó)家正前進(jìn)在高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化進(jìn)步的歷史快車(chē)之道。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)和背景，面對(duì)這樣的命題和時(shí)代要求，促使我們清醒地認(rèn)識(shí)到，必須用現(xiàn)代的安全哲學(xué)來(lái)武裝思想、指導(dǎo)職業(yè)安全行為，從而對(duì)推進(jìn)人類安全文化的進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的現(xiàn)代安全生產(chǎn)與安全生活而努力。