安全文化是保護(hù)人在從事一切活動(dòng)中，使其身心安全與健康，實(shí)現(xiàn)安全、健康、舒適、長(zhǎng)壽，消災(zāi)免難的大安全觀、大文化觀的文化。它是人類文化寶庫中最寶貴、最基礎(chǔ)、最重要的部分，它一般具有如下特性。
　　1.時(shí)代性
　　安全文化是人類文化的最重要的組成部分，是安全科學(xué)的基礎(chǔ)。安全文化也屬于上層建筑，它的發(fā)展和繁榮均受到時(shí)間、地點(diǎn)、當(dāng)時(shí)政治背景、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)環(huán)境、科技進(jìn)步及當(dāng)時(shí)大眾的需求的影響，也受到世界科技進(jìn)步、政治斗爭(zhēng)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的影響。歷史的教訓(xùn)說明：中國(guó)建國(guó)以來出現(xiàn)的四次傷亡事故高峰，均發(fā)生在政治運(yùn)動(dòng)、體制改革、經(jīng)濟(jì)調(diào)整、科技發(fā)展受挫的特殊時(shí)期，安全文化受到嚴(yán)重沖擊和破壞，企業(yè)員工的安全價(jià)值觀、行為規(guī)范、遵章守紀(jì)的自覺性和“安全第一，預(yù)防為主”的安全生產(chǎn)方針產(chǎn)生了扭曲，失去了應(yīng)有的作用，出現(xiàn)了以革命代生產(chǎn)，破規(guī)章、違紀(jì)律、盲目蠻干，以大膽和沖動(dòng)代替了安全科學(xué)的思想，違反了科學(xué)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，造成了重大傷亡事故和財(cái)產(chǎn)損失，破壞了社會(huì)秩序的穩(wěn)定和安全生產(chǎn)的正常進(jìn)行。
　　隨著科技進(jìn)步和現(xiàn)代化管理水平的提高，人民對(duì)生命愛護(hù)和正確安全價(jià)值觀的建立，人民的安全文化素質(zhì)不斷提高和防災(zāi)減災(zāi)、自救互救技能的增強(qiáng)，安全生產(chǎn)、安全生活、舒適生存的安全科技文化需求變得空前高漲，涌現(xiàn)出質(zhì)量安全文化、消防安全文化、環(huán)保安全文化、減災(zāi)安全文化、節(jié)能安全文化，企業(yè)安全文化、社區(qū)安全文化、校園安全文化，休閑安全文化、健美安全文化、食品安全文化、老齡安康文化等，這些都是具有與時(shí)俱進(jìn)內(nèi)涵的新興安全文化。這些安全文化都表現(xiàn)了大眾和社會(huì)發(fā)展的需求以及獨(dú)特的時(shí)代特點(diǎn)。既有物質(zhì)的安全文化，又有精神的安全文化，符合時(shí)代發(fā)展的需求，又反映了時(shí)代的精神和人民的安全生命價(jià)值觀的變化。這也表明安全文化是與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)文化。
　　2.人本性
　　安全文化是愛護(hù)生命，尊重人權(quán)，保護(hù)人民身心安全與健康的文化；是以保護(hù)人的生命安全，保護(hù)人從事一切活動(dòng)的安全與健康，保護(hù)人的生命權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、生存權(quán)，維護(hù)人民應(yīng)當(dāng)享受的安全生產(chǎn)、安全生活、安全生存的一切合法權(quán)益，是以人生、人權(quán)、人文、人性為核心的文化；是公開、公正為保護(hù)大眾的身心安全與健康，維護(hù)社會(huì)的安全倫理道德，推崇科學(xué)的安全生命價(jià)值觀和安全行為規(guī)范，調(diào)整人與人之間安全、關(guān)愛、和諧、友善的高尚文化；是充滿了安全自尊、自信、自強(qiáng)、安全的人格、人性的時(shí)代安全精神并體現(xiàn)了時(shí)代安全文化的方向的人本文化。
　　3.實(shí)踐性
　　安全文化源于人類的安全生產(chǎn)、安全生活、安全生存實(shí)踐活動(dòng)。安全活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和理論經(jīng)過傳播、繼承優(yōu)化和提煉，又反作用于安全實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)實(shí)踐，升華和發(fā)展為新的安全文化內(nèi)容。沒有安全文化的實(shí)踐活動(dòng)，就沒有新的原始創(chuàng)新理論和現(xiàn)代安全科技方法和手段。當(dāng)今存在的發(fā)展的安全文化是合理的，為大眾所接受的，只有經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)和不斷吸收、優(yōu)化、創(chuàng)新的安全文化才是符合時(shí)代發(fā)展與需要的先進(jìn)安全文化。沒有大眾安全文化的活動(dòng)實(shí)踐，安全文化就得不到優(yōu)化和發(fā)展，安全文化就成了無本之木，無源之水。實(shí)踐出真知，實(shí)踐出創(chuàng)新。大眾的安全文化實(shí)踐活動(dòng)是安全文化豐富、發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
　　4.系統(tǒng)性
　　安全文化內(nèi)涵豐富，涉及領(lǐng)域廣泛不僅是文化學(xué)與安全科學(xué)的交叉與綜合，還是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的交叉與綜合。人們要解決人民身心安全與健康的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律問題，必須以文化的觀點(diǎn)，用系統(tǒng)工程的思想，綜合處理的方法，建立安全文化系統(tǒng)工程的體系，應(yīng)用各種科技手段，根據(jù)安全文化建設(shè)中的總指標(biāo)和分指標(biāo)，對(duì)安全文化的總系統(tǒng)工程及分系統(tǒng)工程進(jìn)行綜合分析和計(jì)算，以評(píng)價(jià)總系統(tǒng)和分系統(tǒng)的科學(xué)性、有效性。安全文化建設(shè)系統(tǒng)工程是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，有安全文化工程技術(shù)系統(tǒng)，有安全文化社會(huì)工程系統(tǒng)，有安全文化非技術(shù)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，有安全文化的自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)交叉的系統(tǒng)，只有采用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息技術(shù)，才能得到一個(gè)綜合、量化的安全系統(tǒng)處理結(jié)果。
　　5.多樣性
　　安全文化內(nèi)涵豐富，安全文化活動(dòng)涉及的領(lǐng)域和時(shí)空，人民大眾對(duì)安全文化接受的程度和安全文化素質(zhì)，決定了安全文化的多樣性特點(diǎn)。因此，安全文化既有安全生產(chǎn)領(lǐng)域的，也有安全生活領(lǐng)域和安全生存環(huán)境的。由于人們對(duì)安全認(rèn)識(shí)的局限和階段性，在安全價(jià)值觀和安全行為規(guī)范的差異，安全精神和安全物質(zhì)需求的不同，也必然會(huì)建立或形成各種各樣的安全文化形式和模式，并會(huì)為不同程度的人們所接受。這就形成了人民安全文化知識(shí)和素質(zhì)上的差異，成為安全文化多樣性的根源之一。
　　6.創(chuàng)塑性
　　文化是可以繼傳、吸收的。先進(jìn)的文化可為不同社會(huì)、不同民族、不同國(guó)家接受；按時(shí)代的需求，按人們的特殊要求，以先進(jìn)文化的觀點(diǎn)，人們可以能動(dòng)地、科學(xué)地、有意識(shí)地、有目的地創(chuàng)新和塑造一種理想的新文化，表現(xiàn)出文化新理論、新的形象、新的精神。文化有其頑固性，但也有其親合性，在一定的條件下不是不能改變的。任何單位、群體，甚至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，在繼承自身好的文化外，可以有目的、有意識(shí)地塑造和創(chuàng)新符合時(shí)代進(jìn)步的先進(jìn)文化，顯示自己的文化特色和文化形象。同時(shí)也體現(xiàn)了人民對(duì)先進(jìn)安全文化的創(chuàng)新與塑造的能動(dòng)性和預(yù)見性。