?。ㄒ唬?shí)踐性。安全文化源于實(shí)踐，又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。安全文化不是憑空產(chǎn)生的，它來(lái)自于人們?cè)谏胬砟钆c安全理念之下對(duì)于自然與社會(huì)長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)、適應(yīng)和改造的過(guò)程。這一過(guò)程，既改造了客觀世界，又改造了主觀世界，正是推動(dòng)人類文明和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程。

　　(二)系統(tǒng)性。安全是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，安全文化作為現(xiàn)代安全管理的延伸和擴(kuò)展，具有很強(qiáng)的系統(tǒng)特征。安全文化強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的整體性，追求系統(tǒng)的協(xié)調(diào)和發(fā)展。同時(shí)，安全文化運(yùn)用文化手段將安全的最終目標(biāo)化為社會(huì)的價(jià)值系統(tǒng)，并通過(guò)價(jià)值系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

　　(三)人本性。安全文化的核心是實(shí)現(xiàn)人的安全價(jià)值，其本質(zhì)在于追求整個(gè)社會(huì)對(duì)安全價(jià)值觀的認(rèn)同。在創(chuàng)造文化的三要素（時(shí)間、空間、人）中，人是根本。人在生理、安全、社交、尊重和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)五個(gè)層次上的心理需求，形成了安全價(jià)值體系的需求和觀念，安全文化的人本性在體系的運(yùn)行軌跡中留下了人格化的烙印。

　　(四)全面性。安全文化內(nèi)涵豐富，幾乎涉及了各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋了包括組織、個(gè)體在內(nèi)的所有對(duì)象。安全文化在解決社會(huì)實(shí)踐中各種安全問(wèn)題時(shí)，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)實(shí)踐主體的積極性，強(qiáng)調(diào)全員、全方位、全過(guò)程的參與和控制。(五)目標(biāo)性。安全文化具有安全價(jià)值取向和目標(biāo)取向，它把經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，借助于個(gè)體、組織內(nèi)外部力量，以共同的價(jià)值觀念為指導(dǎo)，以統(tǒng)一的行為規(guī)范為準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)即定目標(biāo)。