（一）安全文化具有“管理推動性”

　　安全文化不同于一般的社會大眾文化。社會大眾文化往往是通過民眾的廣為流傳而積淀下來的，只要不是反對國家主權(quán)、制造民族分裂、腐蝕社會道德風(fēng)氣的文化，就無需對其推崇還是制止。安全文化是人們安全價值觀的直接體現(xiàn)，是人們安全行為的準(zhǔn)則和引導(dǎo)力量，在各種利益沖突和干擾下，僅僅通過人們自發(fā)形成的安全文化，往往不能向著社會所需要的方向發(fā)展。安全文化的發(fā)展需要借助管理的力量加以推動。企業(yè)安全文化更是如此，它形成于企業(yè)內(nèi)部，為企業(yè)員工所共有，可以由企業(yè)的組織管理過程加以促進(jìn)和實施；并且企業(yè)安全文化的發(fā)展將給企業(yè)帶來生產(chǎn)效益的增長。

　　（二）安全文化具有“彌漫性”

　　所謂“彌漫性”，是指安全文化不是作為一個獨立的、邊界清晰的系統(tǒng)而存在，它深藏于每個人的心中，表現(xiàn)每個人的行動上，影響到每一個任務(wù)的完成過程，調(diào)整著整個社會的人際關(guān)系。安全技術(shù)和安全管理中都滲透著安全文化的影響；因此，也有人提出安全文化具有“場效應(yīng)”的特性。

　?。ㄈ┌踩幕哂?ldquo;相對穩(wěn)定性”

　　所謂安全文化的相對穩(wěn)定性，也可理解為安全文化的不易變動性。與所有文化現(xiàn)象一樣，安全文化一旦形成，就具有很大的穩(wěn)定性，并且對大多數(shù)在其氛圍中的人，都有著普遍的影響力。正是這種穩(wěn)定性，使企業(yè)把握安全生產(chǎn)的規(guī)律，制定相應(yīng)的安全生產(chǎn)對策和戰(zhàn)略才具有實際意義。盡管安全文化可以通過管理手段加以推動，但是真正對人產(chǎn)生深刻影響的合理的安全文化，一定要具有長期的穩(wěn)定性，而強(qiáng)行推行的多變的文化只能讓人無所適從，無法形成固定的行為模式。當(dāng)然也要強(qiáng)調(diào)，安全文化的相對穩(wěn)定性并不排斥其適應(yīng)新形勢和新情況的創(chuàng)新和發(fā)展。

　　根據(jù)安全文化的特性，可以制定出相應(yīng)的方案來推廣和加強(qiáng)安全文化的建設(shè)。首先，是安全物質(zhì)文化的建設(shè)，物質(zhì)文化是安全文化形成和創(chuàng)造的前提，加大安全硬件和軟件方面的投入，發(fā)展安全科技，為安全文化的建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)。

　　其次，是安全制度的建立，如果把安全文化比做一棟房屋，那么安全物質(zhì)文化就是基石，安全制度則是主體的磚瓦。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌踩贫仁前踩幕暮诵?，只有在安全制度保障下，安全思想才能得以貫徹，安全意識才能深入人心。最后，也是最重要的一方面是安全精神文化的建設(shè)。安全精神文化屬于安全文化中最深層次的、最穩(wěn)定的部分，是對人們的心理和思維方式產(chǎn)生重大影響的文化層次，對于安全物質(zhì)文化和安全制度建設(shè)都起到重要的作用。