戰(zhàn)爭年代，人們談論安全，近乎奢侈。和平年代，身邊卻事故不斷，人們不禁想問：誰動了我們的安全？
科技的發(fā)展，促進了社會的進步，安全事故也隨著社會的進步，花樣也層出不窮。每當人類發(fā)明一樣新的東西，伴隨著新東西的出現(xiàn)和使用，安全事故就避免不了。不是嗎？人類發(fā)明了汽車、火車、飛機、船、電等等好多的東西，安全事故還出得少嗎？這樣我們似乎看出了問題的答案：是我們動了我們的安全。
在有些人看來，安全是命中注定的事情，信奉人的命天注定，愛思多想沒有用。不過明眼人一看這種思想，就是唯心的。唯心的思想在客觀存在的現(xiàn)實規(guī)律面前，肯定是行不通，要吃苦頭的。所以，有這種思想的人，實事求是一點，不必悲觀，還是有前景好盼頭的。不唯心，本身就是良好的開始。
也有一些人認為安全是別人操心的事情，與自己無關。社會上有管安全的，像警察公安。單位里也有管安全的，像安全員之類。對自己我行我素。對這些人的想法，我是難以理解。好在，社會進步了，人們的生活水平也逐步提高，大家都越來越珍惜自己現(xiàn)有的一切。誰愿意讓自己積累的財富，安穩(wěn)的生活，讓一場突如其來的變故打亂散盡呢？絕對沒有。既然這樣就好辦了。好在給做好安全相關的事情，提供了極為有利的環(huán)境條件。那就是誰都不想出安全問題，誰就要考慮自己的安全問題。只有這樣，才能保證自己不出問題。
那么安全問題會在哪里呢？這個問題很關鍵。找不到關乎自己的安全問題，而想要保全自己，那實在是讓自己很難堪，一廂情愿的事情。當初美國“9.11”事件發(fā)生后，讓美國人震驚和尷尬。震驚無需多說。尷尬的是他們一時找不到敵人在何方。他們先進的武器都派不上用場，著急的團團轉。所以說安全問題會在哪里呢？這個問題很關鍵。
只所以問安全問題會在哪里？因為多數(shù)情況下，我們是不知道安全問題隱藏在什么地方（假如知道了就的確好辦）。但我們一定知道安全問題隱藏在我們不能直接看到的地方。直接看到的安全問題，我們會覺得那都不是問題?？吹降膯栴}而忽略之，那才是問題。這應該另當別論。
我們既然知道安全問題藏在我們不能直接看到的地方，那我們就要尋找。那怎么找？對有些人來說，似乎又成了一門學問。對待這個問題，我還是認為實事求是，實話實說的好。有些人的確自己發(fā)現(xiàn)不了自己的安全問題，就實話實說，請求會找安全問題的人幫助自己找。請求別人幫助不是什么不好意思或者是難為情的事情。對待安全，就要坦誠，就要敢說自己不懂。否則，會傷害自己，甚至連累他人。
懂安全的人，不用別人說，就知道自己該做什么。那到底懂不懂，懂多少，人們也會根據(jù)事情的結果看出些端倪。
人們對待安全的態(tài)度，其實是和對待老鼠的態(tài)度一樣。人們對過街老鼠，人人喊打。對待安全問題何曾不是呢？只不過安全問題不會像老鼠一樣，跑出來讓你“打”。安全問題跑出來再“打”就晚了。所以，安全問題比老鼠似乎更難“打”。不過，從打老鼠這件事情，我們好像又發(fā)現(xiàn)了一些問題。我們都說過街老鼠人人喊打。就是說大家都要參與滅鼠行動。因為老鼠跑起來又快又靈活，不好打，所以大家要聯(lián)合起來，采取包圍截堵的方法，方能有把握的消滅。安全問題是隱藏的，在暗處，比老鼠難打多了，就更需要大家聯(lián)合行動，這樣才能徹底有效果?，F(xiàn)在有一種情況，也正是出于對安全的重視，執(zhí)行了安全負責制、問責制的制度。打不死老鼠，就要追究你的責任。這樣一來，有些人就怕了。怕了就怎么辦呢？既然老鼠不好打，避免被問責，那就想辦法別讓老鼠跑到自己的地盤上來。把打老鼠變成趕老鼠。這個辦法的確不錯，自己的地盤沒有了老鼠，自己安心多了。但老鼠卻依舊存在。假如老鼠在別的地方再被趕走，老鼠就一直逍遙下去。這個問題是因安全問責制而來，那么，問責制有錯嗎？我想沒有。假如沒有問責制，估計有人連老鼠都不趕了，那老鼠不成精才怪。所以，問責制還得有，老鼠還得往死打。那怎么辦呢？
其實，人們都不喜歡老鼠，誰都想把害人的老鼠打死。但顧忌問責制力度的強大，有些人迫不得已想起趕老鼠的下策，并非自己本意。這就對問責制度的執(zhí)行，提出來一個度的問題。一個好制度出臺的目的，應該是人們都愿意、主動為這個制度效力，而不是把這個制度看成壓在自己頭上的一座大山。造成有了制度，反而不知道該怎么工作，或很被動的工作。
一個好制度該怎么樣去執(zhí)行？執(zhí)行到什么程度？才會起到好的效果，這是考驗管理者智慧的事情。而此類事情書本上往往沒有標準答案。倘若像學生一樣不停的參考標準答案來做題，那掌握知識的局限性就大了。最終影響能力的提高。
對于老鼠從自己腳下晃悠悠過去而無動于衷，應該按照問責制度衡量考核。對于費了好大力氣追打老鼠，卻沒有打死，就應該另當別論。
上述問題，只是文字上的推理。
我們在一開始就說明，是我們動了我們的安全。是因為安全和社會的發(fā)展同在。社會的發(fā)展又是我們一手造成。所以，我們對自己所可能帶來的安全問題要有警惕之心、敬畏之心。只要人類的活動、生產不停止，安全問題也就永遠不會停止。假如人類的一切活動都停止了，談論安全還有何意義。
安全雖然具有普遍性，但安全也不完全是難以控制的事情。當老鼠打的多了，人們也就掌握了打老鼠的經(jīng)驗。人們所周知的杜邦公司，就是安全管理方面的行家里手。
對待安全問題，消除安全問題，用打老鼠為例也只是一個小小的比喻。其實，對待安全問題，從它的重要性、特殊性上，也可以用對待一場戰(zhàn)爭的眼光來看。這不是說把安全問題片面的看做是多么的宏大。是由于安全問題的隱蔽性、突發(fā)性、事先不知道是何種情況，是和戰(zhàn)爭有相似之處。怎樣才能打贏一場戰(zhàn)爭？古人的孫子兵法里，寫到了許多種情況。許多種情況最后歸納成一點，就是說用兵應該和流水一樣，沒有常勢。言下之意用兵要靈活，不能死搬兵書。既然安全問題和戰(zhàn)爭問題有相似之處，那么在安全問題上，也不妨參考一下兵法。那就是要靈活管理，不能死板硬套。要調動起廣大人們的積極性，主動投入到安全建設這場戰(zhàn)役中去。
我們的生活和工作應該是輕松愉快地。但安全問題的困擾，不由的使我們繃緊了一部分神經(jīng)。我們本想以輕松愉快甚至詼諧幽默的口氣來談論安全問題，但安全這件事情卻來不得幽默，那怕是黑色的幽默。所以，在談論安全問題上只能是一定程度的嚴肅和正經(jīng)。在安全之外的事情上，我們不妨放松娛樂一下。畢竟，安全關乎著我們的生命。生命卻來不得娛樂。