有了人類，就注定有了安全，就有了一場永恒的“戰(zhàn)爭”，安全和人類就會一直糾纏不清，這就是安全，人類會打贏這場“戰(zhàn)爭”，也將是一場永遠的“戰(zhàn)爭”。
　　政治經(jīng)濟學有一個基本的效益公式，把投入和產(chǎn)出用一個分子式來表達，投入就是那沉甸甸的分母，產(chǎn)出就是那閃光耀目的分子。得數(shù)越大，效益越高；得數(shù)越小，效益越低。但是，親愛的朋友，你們可曾知道，在投入那龐大的成本群里，有一個和生產(chǎn)效益沒有直接聯(lián)系的成本，加大了這個歷來都顯得沉重的分母的分量—這就是安全事故成本。
　　安全事故會給企業(yè)造成損失，金錢的支出造成了企業(yè)效益的降低，也給企業(yè)的扭虧脫困帶來了沉重的負擔。對一個企業(yè)來說，這是嚴峻的現(xiàn)實；對一個鮮活的生命和溫馨的家庭來說，這還只是痛苦的開端，他們面臨的形勢將更為嚴峻。
　　事故的發(fā)生，給親人和家屬帶來了極度的悲傷，給職工的思想造成了極大的波動，也會給企業(yè)造成了嚴重的濟濟損失，但事故的陰影還將長時間地盤踞在職工的心里。冰冷的數(shù)字凝結(jié)了職工辛勤苦澀的汗水，嚴峻的后果又隱藏著多少違章操作和習慣性違規(guī)悔恨的真情告白。
　　安全生產(chǎn)成為各行各業(yè)的萬事之首，安全生產(chǎn)是職工的共同心聲，面對安全，我們努力營造“人人想安全、人人為安全”的良好生產(chǎn)氛圍，開展各種形式的安全文化主題教育，讓安全理念內(nèi)化于心是全體職工的美好愿望，目的是要打贏一場意識的、具體的戰(zhàn)爭。
　　生產(chǎn)一線是一個沒有硝煙的戰(zhàn)場，在炮火轟鳴的戰(zhàn)場，我們“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，高歌走向勝利的凱旋曲，浴血奮戰(zhàn)，勇往直前！在復雜的安全面前，我們提倡“高高興興上班，平平安安回家”，唱響以人為本的主旋律，奮力拼搏！親愛的朋友，為了這世間的人們不再有遺憾，請您重視安全；為了這世間所有的爸爸、媽媽、孩子和老人不再有傷心與淚水，請您珍惜生命，為了企業(yè)的興旺發(fā)達和國家的繁榮昌盛，請您確保平安，為贏得這場偉大而又艱巨無比的“戰(zhàn)爭”，我們將勇往無前！

古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
　　嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀（dòu）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（fǒu）焉，小學而大遺，吾未見其明也。
　　巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
　　圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛?rdquo;是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。