引言
當(dāng)今時代，全球化已成為世界大趨勢，在全球化背景下國家文化安全問題日益凸顯，文化安全已經(jīng)成為繼政治安全、軍事安全、經(jīng)濟(jì)安全之后的國家安全的一個重要組成部分。而且由于文化對國家安全的深層次、多方位、潛移默化的影響，文化安全構(gòu)成了國家安全的深層主題。文化安全關(guān)系到國家和民族興亡，能否有效維護(hù)本國文化安全、擁有本國特色文化，已成為一個國家獨(dú)立程度乃至獨(dú)立與否的重要標(biāo)志之一。在全球化背景下我國文化安全面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。西方利用一切手段對我國進(jìn)行全方位的文化滲透，“西化”、“分化”我國的圖謀一刻也沒有停止過，馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中國特色社會主義文化的主導(dǎo)性受到?jīng)_擊。
改革開放以來，我國市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會逐步轉(zhuǎn)型，內(nèi)部文化遇到外來文化的激烈競爭與挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了強(qiáng)烈的動蕩。思想多元化對人們原有的價值觀、行為方式、民族自尊心和凝聚力產(chǎn)生了很大的沖擊。同時，網(wǎng)絡(luò)傳媒的高速發(fā)展也大大加速了西方國家傳播其價值觀念和生活方式，以美國為首的西方國家推行文化霸權(quán)與意識形態(tài)滲透，使我國文化環(huán)境更加復(fù)雜，文化價值體系受到很大影響，文化安全遭遇空前威脅。因此，繼承、發(fā)展和創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化，保持文化的民族獨(dú)立性而不受外來侵蝕，維護(hù)國家文化安全，是我們復(fù)興中華進(jìn)程中必須解決好的一個問題，也是日前國內(nèi)學(xué)術(shù)界高度探討和關(guān)注的一個熱點(diǎn)問題，更是我國政府和領(lǐng)導(dǎo)人高度重視和關(guān)心的一個重大問題。
1 全球化與文化安全
1.1 全球化的概念
全球化（globalization）一詞，是一種概念，也是一種人類社會發(fā)展的現(xiàn)象過程。全球化目前有諸多定義，通常意義上的全球化是指全球聯(lián)系不斷增強(qiáng)，人類生活在全球規(guī)模的基礎(chǔ)上發(fā)展及全球意識的崛起，國與國之間在政治、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易上互相依存。自從地理大發(fā)現(xiàn)以后西方列強(qiáng)進(jìn)行大規(guī)模的殖民掠奪和殖民貿(mào)易開始，全球化進(jìn)程便得以啟動并日益加深。二十世紀(jì)九十年代后，隨著全球化勢力對人類社會影響層面的擴(kuò)張，已逐漸引起各國政治、教育、社會及文化等學(xué)科領(lǐng)域的重視，紛紛引起研究熱潮。對于“全球化”的觀感是好是壞，目前仍是見仁見智。
1.2 文化安全的概念
文化安全進(jìn)入國際政治研究領(lǐng)域始于20世紀(jì)80年代末到90年代初。1993年夏天塞繆爾亨廷頓在美國《外交》上發(fā)表的《文明的沖突？》為標(biāo)志，提出“在新世界里最普遍最重要最危險的沖突時屬于不同文化實(shí)體人民之間的沖突”，從而引起了國際政治領(lǐng)域?qū)τ谖幕瘑栴}的廣泛探討，不可否認(rèn)，文化深深影響著國家、民族交流、融合、碰撞。從而影響著國際政治關(guān)系，影響了文化與國際政治的諸要素的關(guān)系，其中包含文化與國家安全的關(guān)系。
究竟什么是文化安全？或者說文化安全的概念是什么？對這一命題的理解和把握，是我們研究文化安全問題的前提和基礎(chǔ)。關(guān)于對文化安全概念的界定，關(guān)于文化安全的概念，胡惠林教授在其著作《中國國家文化安全倫》一書中做出了這樣的定義：國家文化安全是指一國的文化生存和發(fā)展系統(tǒng)運(yùn)行和持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)及文化利益處于不受威脅的狀態(tài)。它是國家文化生存與發(fā)展為基礎(chǔ)的集合，這集合形成的動力結(jié)構(gòu)規(guī)定和影響一個國家文化的生存與發(fā)展的全部合法性與合理性的集合體。它既包括客觀的存在，反映著一個國家文化的生存與發(fā)展免于威脅和危險的狀態(tài)，又包括主觀的心理感受，反映著主體對這種狀態(tài)是否存的一種價值判斷。
2 全球化對我國文化安全的影響
2.1 全球化對我國文化的積極影響
首先，全球化使各國文化之間相互交流和相互影響得以加強(qiáng)，有利于中國文化在全球范圍內(nèi)的傳播。在經(jīng)濟(jì)全球化的號召下，我國一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正慢慢走出國門，向世界顯示我們文化的魅力。像是如今風(fēng)靡全球的孔子學(xué)院，向世人展示了我國傳統(tǒng)的儒家思想，成為傳播中國文化和推廣漢語教學(xué)的全球品牌和平臺。它秉承了孔子“和為貴”、“和而不同”的理念，在很大程度上推動中外文化的交流和融合。
其次，全球化有利于我們吸收國外文化的長處，使我國傳統(tǒng)文化得以不斷豐富和發(fā)展。世界各民族在漫長的歷史發(fā)展中，積累和創(chuàng)造了很多的優(yōu)秀文化，尤其是西方發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、管理運(yùn)作技術(shù)等等。正是這些先進(jìn)的思想觀念給西方國家?guī)砹藘?yōu)秀的文明成果，使得西方文明獲取巨大的成功。在全球化的過程中，文化的交流與合作給我們提供了一個學(xué)習(xí)西方文化知識的平臺，借鑒西方的經(jīng)濟(jì)制度、文化制度、政治制度，從而不斷完善我們的不足之處，更加解放我國人民的思想，增強(qiáng)人民的創(chuàng)新意識、科技意識等等。
再者，國外從不同角度審視和關(guān)注我國傳統(tǒng)文化，這為我們思考和關(guān)注傳統(tǒng)文化提供了新視野。當(dāng)外國的思想家讀到《老子》時，他們發(fā)現(xiàn)了中國古人對宇宙的奇思妙想，發(fā)現(xiàn)了人與自然的微妙關(guān)系，人與自然的共同發(fā)展才是人類持續(xù)發(fā)展的根本；從《易經(jīng)》中外國人了解到世界的千變?nèi)f化，但變化總是遵守某種規(guī)律。從《孫子兵法》中他們學(xué)習(xí)到了真正的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方法，影響著現(xiàn)代國際的戰(zhàn)爭方式。而這些，都是我們不曾發(fā)現(xiàn)的。經(jīng)濟(jì)全球化下，當(dāng)越來越多的人關(guān)注我們的文化時，我們看待同一事物的視野越來越寬廣了，我們的文化被剖析地也就越來越深刻了。
2.2 全球化對我國文化的消極影響
首先，西方憑借其強(qiáng)大的科技實(shí)力、資金實(shí)力對我國人民的生活方式。雖然我國有川菜魯菜粵菜湘菜等各大菜系，飲食文化博大精深，但是各個城市的繁華街區(qū)處處可見麥當(dāng)勞、肯德基等洋快餐已經(jīng)在深深的影響著未成年人的飲食習(xí)慣。柏油馬路上穿梭不息的各種外國汽車更是人們買車時的首選座駕。電視熒屏上充斥著外國產(chǎn)品的廣告宣傳，總是在表達(dá)著同一個主題我們的就是最好的。
其次，經(jīng)濟(jì)全球化下導(dǎo)致了國外對中國傳統(tǒng)文化資源的爭奪。中國作為具有五千年光輝燦爛文化的文明古國，文化資源豐富多彩，以致西方國家的娛樂業(yè)也開始窺視、爭奪中國的文化資源。1998年夏季，美國迪斯尼公司推出的影片《花木蘭》，就借用中國的神話故事來表現(xiàn)美國的價值觀念。在美國各地的商場百貨、服裝店、書店，帶有中國元素的紀(jì)念品占有顯著的地位。而韓國人也在2005年向聯(lián)合國教科文組織申請將端午節(jié)列為韓國的口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這就警示著我們要重視對文化知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，不能任意他人隨意掠奪我們的文化。
再者，某些國家利用宗教主義文化來達(dá)到分裂我國的目的。宗教是文化的物質(zhì)載體形式之一，同時，宗教本身也是當(dāng)今世界現(xiàn)代化與全球化的一個重要塑造因素。全球化背景下，國外的宗教運(yùn)動以及宗教思潮正在影響著我國宗教的發(fā)展，這些在一定程度上也影響著我們的意識形態(tài)和國家安全。改革開放后，我國逐漸落實(shí)了宗教政策，各種宗教思潮及宗教文化在國內(nèi)的傳播迅速而猛烈，意圖不軌的敵對分子打著“宗教”的幌子，利用宗教活動，在部分地區(qū)制造分裂，造成了惡劣的影響，事實(shí)上，打的是宗教旗子，行的是政治目的。
3 我國政府保護(hù)中國文化的策略
3.1 堅(jiān)持社會主義核心價值體系
社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。馬克思主義自傳入中國以來，便不斷地與中國實(shí)際相結(jié)合，指導(dǎo)中國革命走向成功，引導(dǎo)社會主義建設(shè)取得成就，并產(chǎn)生了毛澤東思想，鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重要理論體系，從這些政治的角度來看，馬克思主義在中國是成功的。用社會主義思想道德整合社會成員價值理念，凝聚國民思想。弘揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，加強(qiáng)愛國主義教育，凝聚國民力量。愛國主義教育是提高全民族整體素質(zhì)、加強(qiáng)社會主義精神文明和思想道德建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，是引導(dǎo)人們樹立正確理想、信念、人生觀與價值觀的共同基礎(chǔ)，是全社會一項(xiàng)十分重要的工作。
3.2 加強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)
加強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，就要做到始終堅(jiān)持中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。中國共產(chǎn)黨是加強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心、建設(shè)力量和傳播者。首先黨作為中國先進(jìn)文化的領(lǐng)導(dǎo)者，要為我國文化的發(fā)展方向提供保證、制定發(fā)展目標(biāo)和各階段的任務(wù)，帶領(lǐng)人民走正確的道路；其次黨作為中國先進(jìn)文化的建設(shè)者，要站在文化的制高點(diǎn)，帶領(lǐng)人民努力創(chuàng)造先進(jìn)的文化。再者黨作為中國先進(jìn)文化的傳播者，要向人民大眾積極宣傳先進(jìn)的文化思想，科學(xué)知識，好的生產(chǎn)生活方式。建設(shè)有中國特色的社會主義先進(jìn)文化，是共產(chǎn)黨人長期的歷史任務(wù)，更是緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。
3.3 大力提升中國文化產(chǎn)業(yè)的競爭力與創(chuàng)新能力
文化體制改革，就是要解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，從而增強(qiáng)綜合國力。推進(jìn)文化體制改革的目的就是要解放文化生產(chǎn)力，大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，最大限度地滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化需求。從文化體制改革試點(diǎn)的情況看來，破除了就文化論文化、認(rèn)為文化部門是非生產(chǎn)性單位的觀念，確立起了文化與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，破除了就經(jīng)濟(jì)抓經(jīng)濟(jì)、就發(fā)展抓發(fā)展的觀念，確立了“發(fā)展要吃文化飯，文化要吃市場飯”的思想，認(rèn)識到文化也能夠成為一個地方的支柱產(chǎn)業(yè)。
3.4 建立文化預(yù)警機(jī)制，加強(qiáng)防范意識
“所謂文化安全預(yù)警制度，就是指啟動相應(yīng)的國家機(jī)制，運(yùn)用法律的、行政
的、市場的和經(jīng)濟(jì)的及其他文化安全管理手段，對那些可能危及中國國家文化安全的文化因素和文化力量進(jìn)行鑒定和識別，及時而準(zhǔn)確地做出預(yù)先性和警示性的反應(yīng)?！痹谌蚧瘯r代十分復(fù)雜的文化環(huán)境里，我們一定要頭腦清醒，始終把握住建設(shè)有中國特色社會主義這個大方向，維護(hù)社會主義主流文化，這樣才能真正樹立起中國文化應(yīng)有的國際形象。這要求我們，必須建立國家文化安全預(yù)警制度。之所以要強(qiáng)調(diào)這一方面，目的是針對西方國家的“文化全球化”，加強(qiáng)我們的文化安全意識，從思想上重視抵御西方的文化滲透活動，認(rèn)識到文化滲透的危害。有效的預(yù)警機(jī)制就是要在對中國的國情廣泛調(diào)查的基礎(chǔ)上，建立起中國文化發(fā)展的警戒線，對可能對我國文化發(fā)展構(gòu)成災(zāi)難性后果的不良趨勢進(jìn)行分析，要能及時、準(zhǔn)確地做出有效的反應(yīng)。在政府牢牢掌握國家文化主權(quán)的前提下，有選擇、有步驟、積極、適度地引進(jìn)國際文化金融資本和輸入文化商品，以滿足中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和結(jié)構(gòu)調(diào)整以及日益增長的人民文化消費(fèi)的需要，通過建立健全的文化法律體系，根據(jù)關(guān)貿(mào)總協(xié)定及WTO有關(guān)文化投資自由化的原則， 從中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的實(shí)際出發(fā)，適當(dāng)放開文化產(chǎn)業(yè)和文化市場經(jīng)營權(quán)，使各種國際文化金融資本和跨國文化集團(tuán)，在中國境內(nèi)、在中國憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)，從事文化產(chǎn)業(yè)的合法經(jīng)營。
4 我們?nèi)绾尉S護(hù)我國文化安全
4.1 大學(xué)生如何維護(hù)我國文化安全
?? 大學(xué)生是社會主義建設(shè)的實(shí)踐者的重要組成，應(yīng)當(dāng)以對國家和人民高度負(fù)責(zé)任的精神，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感使命感，抓住難得機(jī)遇，義不容辭地挑起振興中華文化、迎接新挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，成為社會主義文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，為增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族百年來的文化強(qiáng)國夢想做出貢獻(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)自覺拒絕外國的文化中的糟粕，吸收、傳承中華民族的文化精髓，民族的才是世界的。
4.2 傳媒學(xué)子如何維護(hù)我國文化安全
作為中國傳媒大學(xué)的學(xué)生我們有更多的機(jī)會，更先進(jìn)的平臺來宣傳祖國的文化。應(yīng)創(chuàng)造更高質(zhì)量的文化產(chǎn)品,開拓新型傳播渠道,自覺維護(hù)國家文化安全,充分發(fā)揮自身在文化創(chuàng)新領(lǐng)域的先進(jìn)性作用,促進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。加強(qiáng)我國文化的對外傳播，樹立我的良好形象。當(dāng)我們走向了自己的工作崗位時要時刻為想到為祖國的文化宣傳做出自己的貢獻(xiàn)，我們可以讓自己的作品中多出現(xiàn)一些中國元素，讓世界了解中國，展現(xiàn)我國文化的博大精深，展現(xiàn)我國人民的和諧理念，展現(xiàn)我國和平崛起的強(qiáng)國之路。如果你是導(dǎo)演系的學(xué)生那就更加讓你的作品反映出祖國人民的熱情和氣，反映出祖國的蓬勃發(fā)展。如果你是播音系的學(xué)生那就更加宣傳祖國文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長。如果你是工科學(xué)生那就更要吸取祖國文化的精髓豐富自己的思維，為祖國文化的發(fā)展創(chuàng)造更高的科技平臺。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要祖國文化武裝自己。祖國文化的傳承、維護(hù)與發(fā)展需要我們每一個人的努力，希望祖國文化明天更加燦爛。
結(jié)束語
通過本文上述論述可以認(rèn)為，在全球化背景下維護(hù)中國國家文化安全，是一項(xiàng)艱巨的系統(tǒng)工程，需要全社會的關(guān)注和支持。我們應(yīng)深刻認(rèn)識全球化背景下，我國文化安全面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，增強(qiáng)憂患意識，采取一系列卓有成效的戰(zhàn)略對策，維護(hù)我國文化安全。黨的十七大報(bào)告指出“中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛?！本S護(hù)國家文化安全、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，已成為和平發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。在全球化背景下，我們要進(jìn)一步努力維護(hù)國家文化安全，為構(gòu)建社會主義和諧社會、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
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