??????? 內(nèi)容摘要：
??????? 本文根據(jù)國內(nèi)外天然氣及石化企業(yè)在安全文化發(fā)展戰(zhàn)略上的動態(tài)研究及新時代背景下企業(yè)安全文化的全新屬意，同時結(jié)合現(xiàn)在固有的HSE管理體系，對比分析出：建立“以人為本”的安全邏輯思維行為體系在未來的企業(yè)安全文化發(fā)展戰(zhàn)略中的重要性及可行性。通過對安全文化的理念發(fā)展演化過程的分析、企業(yè)安全文化實(shí)踐與生產(chǎn)勞動中人員本位全邏輯思維與全邏輯行為相結(jié)合的程度，針對現(xiàn)有的石油化工企業(yè)安全文化發(fā)展現(xiàn)狀和HSE管理系統(tǒng)中比較薄弱的環(huán)節(jié)提出了建議性的可行方案，確立建設(shè)“以人為本”的安全邏輯思維行為體系，借助現(xiàn)代石油化工HSE管理體系的框架，加入心理學(xué)、邏輯學(xué)、行為學(xué)與組織行為學(xué)，使員工在心理安全上保持較好的積極狀態(tài)，自發(fā)自主的尋求更加安全穩(wěn)定的勞動生產(chǎn)環(huán)境，降低隱患，防患未然。消除習(xí)慣性、惰性、忽視性和僥幸心理所造成的安全隱患和安全事故。形成長期有效的，富有中國石油化工企業(yè)自己特色的企業(yè)安全機(jī)制。
??????? 關(guān)鍵詞：石油石化行業(yè)，安全文化的概念，HSE管理系統(tǒng)，心理行為邏輯學(xué)，以人為本，心理安全與組織行為
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??????? 緒 論
??????? 石化企業(yè)是易燃、易爆企業(yè)，被稱為石化工業(yè)中最危險(xiǎn)的企業(yè)，而天然氣企業(yè)更是在生產(chǎn)過程中存有危險(xiǎn)性大具有易燃、易爆、易中毒、高溫、高壓、易腐蝕等潛在危險(xiǎn)，面對嚴(yán)峻的安全生產(chǎn)形勢，企業(yè)安全文化的戰(zhàn)略性發(fā)展就更加重要，安全文化理念的內(nèi)涵就需要不斷地豐富。安全——對于一個員工，意味著健康和生命；對于一個家庭，意味著和睦幸福；對于一個企業(yè)，意味著穩(wěn)定發(fā)展；對于一個國家，意味著和諧發(fā)展。同時企業(yè)的員工既是企業(yè)安全生產(chǎn)的執(zhí)行者，也是企業(yè)安全文化的實(shí)踐者，更是企業(yè)安全文化可持續(xù)發(fā)展的動力與載體。企業(yè)的安全更是要通過每一位人員把無形的安全文化邏輯思維理念，化為有形的安全文化邏輯性為，并應(yīng)用于企業(yè)安全生產(chǎn)的實(shí)際行動中?！罢\信是基石，業(yè)績是目標(biāo)，和諧是保障，安全是前提”，這是中國石油天然氣集團(tuán)對自身安全文化的一個總結(jié)。石化行業(yè)是我國的支柱產(chǎn)業(yè)之一，其發(fā)展關(guān)系著國民經(jīng)濟(jì)的命脈，安全生產(chǎn)至關(guān)重要。安全生產(chǎn)是石化企業(yè)的企業(yè)文化和發(fā)展生存的永恒主題，只有不斷加強(qiáng)安全文化建設(shè)，落實(shí)安全管理制度，更新安全文化理念，在安全文化的實(shí)踐過程中把服從管理的“要我安全”轉(zhuǎn)變成自主管理的“我要安全、我能安全、我會安全”。
??????? 塑造以安全邏輯思維為主流意識，以安全邏輯行為為實(shí)踐目的的雙邊機(jī)制，才能確保企業(yè)安全文化的科學(xué)、健康的可持續(xù)發(fā)展。
??????? 1、國內(nèi)外安全文化概念研究動態(tài)及背景意義
??????? 1.1、國外安全文化概念的形成和演變
??????? 安全文化的概念在20世紀(jì)80年代由國際核安全領(lǐng)域的專家提出后，經(jīng)過十多年的發(fā)展，目前已經(jīng)被世界各個國家、各種行業(yè)的安全界所廣泛接受并得到應(yīng)用。眾所周知，安全文化的系統(tǒng)化發(fā)展，起源于核電工業(yè)。由于核電工業(yè)安全問題的重 要性，該行業(yè)仍然是當(dāng)前安全文化研究和應(yīng)用最活躍的領(lǐng)域，其取得的安全文化成果也逐漸向其他領(lǐng)域滲透。國際原子能機(jī)構(gòu)(IAEA) 的國際核安全咨詢組(INSAG)在 1986 年提出安全文化的概念， 并于1991年發(fā)表名為《安全文化》的報(bào)告(即 INSAG-4)。在INSAG-4 中，安全文化的概念首次被進(jìn)行了定義，并且這一定義被世界許多國家 的許多行業(yè)所接受，得到廣泛的認(rèn)同。 此后幾年，IAEA 在分析了全世界安全文化快速發(fā)展形勢的基礎(chǔ)上，認(rèn)為對安全文 化除了在概念上應(yīng)該明確以外，還應(yīng)該對其在實(shí)際應(yīng)用中的效果有更加明確的評價方法，因此在 1994 年(1996 年進(jìn)行了修訂)制定出了用于評估安全文化的方法和指南 — — 《 ASCOT 指 南 》 (Assessment of Safety Culture in Organizations Team Guidelines)。為了使組織機(jī)構(gòu)可以對上述的安全文化表征進(jìn)行自我評估，在《ASCOT 指南》中列出了一些問題，各組織機(jī)構(gòu)可根據(jù)自身的情況對照這些問題進(jìn)行回答，從而確定 安全文化的狀況。 該指南還提供了詳細(xì)的信息和時間進(jìn)度表用于組織機(jī)構(gòu)制定 ASCOT 評審的計(jì)劃。 1998 年， IAEA 發(fā)表了安全系列報(bào)告中的第 11 號(IAEA Safety Reports Series No． 11)：《在核能活動中發(fā)展安全文化：幫助進(jìn)步的實(shí)際建議》 。該報(bào)告指出企業(yè)發(fā)展和強(qiáng)化安全文化要經(jīng)過三個典型的階段： 第一階段， 安全是被動的,并且主要基于法規(guī)的約束。在這一階段,安全被認(rèn)為是 技術(shù)問題,因此服從外部施加的法律法規(guī)對安全是足夠的。 第二階段，好的安全績效成為組織的目標(biāo),并且從根本上以安全策略或安全目標(biāo)的形式給出組織的目標(biāo)。 第三階段，安全被認(rèn)為是一個人人都有責(zé)任的不繼改進(jìn)的過程。 這三個階段是對復(fù)雜的安全文化發(fā)展過程的簡化。實(shí)際上，安全文化發(fā)展三個階段之間的界限并不清晰；一個組織在發(fā)展安全文化的過程中，也許并不表現(xiàn)出這三個階段所描述的特征，而是以其他方式發(fā)展。盡管如此，該報(bào)告所提出的安全文化發(fā)展階段基本上是符合實(shí)際的，并且對安全工作的發(fā)展具有指導(dǎo)意義。
??????? 經(jīng)過了多年的研究與發(fā)展，國外安全文化的理論研究有了一定的成就，并且在一些企業(yè)的實(shí)行中得到了很大的體現(xiàn)。如杜邦公司的安全文化研究與所取得的成就是有目共睹的。杜邦安全文化的本質(zhì)就是通過行為人的行為體現(xiàn)對人的尊重，就是人性化管理，體現(xiàn)以人為本。文化主導(dǎo)行為，行為主導(dǎo)態(tài)度，態(tài)度決定結(jié)果，結(jié)果反映文明。杜邦的安全文化，就是要讓員工在科學(xué)文明的安全文化主導(dǎo)下，創(chuàng)造安全的環(huán)境，通過安全理念的滲透，來改變員工的行為，使之成為自覺的規(guī)范的行動。國外安全文化理念研究有了一定的基礎(chǔ)，但關(guān)于在化工企業(yè)方面的安全文化研究與應(yīng)用也只是在開始發(fā)展的階段。