“亡羊補(bǔ)牢”的故事大家一定很清楚，牧民在丟失了羊以后對(duì)羊舍加以修補(bǔ)，從而避免了羊再被狼偷走。從現(xiàn)代管理學(xué)的角度來(lái)看，“亡羊補(bǔ)牢”是一種危機(jī)處理的手段，今天我們探討安全文化的建設(shè)，“亡羊補(bǔ)牢”仍然能給我們很大的啟發(fā)和借鑒意義。
　　啟發(fā)之一：未亡羊而先補(bǔ)牢
　　故事中的牧民假如能在亡羊之前先補(bǔ)牢，那么故事的結(jié)局自然大不相同了。在我看來(lái)，安全文化最為重要的一點(diǎn)就是“未亡羊而先補(bǔ)牢”。影響安全的因素有很多，比方說(shuō)設(shè)備、環(huán)境、技術(shù)甚至運(yùn)氣等，但萬(wàn)變不離其宗，套用“存在主義”哲學(xué)的一句話——“存在的就是合理的”，那么：能發(fā)生的也一定是有其原因！建設(shè)安全文化的關(guān)鍵就是處平安之境而思危險(xiǎn)之害。
　　就拿筆者的所在的變電運(yùn)行崗位而言，在我們的日常工作中，經(jīng)常會(huì)碰到一些小“插曲”，記得有一次操作110kV閘刀，閘刀還沒(méi)有操作到位但是電動(dòng)機(jī)就停掉了；還有一次在正常的巡視設(shè)備的過(guò)程中，由于注意力集中設(shè)備上面，結(jié)果差點(diǎn)就被翹在地面上的扁鐵誤傷，諸如此類的“插曲”還有很多，雖然最終沒(méi)有造成什么事故，但是依然值得注意。
　　事故的發(fā)生就是一剎那的事情，堵住所有的危險(xiǎn)因素不讓事故發(fā)生是一種美好的愿望，但是我們假如能夠重視日常工作中存在的危險(xiǎn)因素，并且要積極面對(duì)存在的問(wèn)題，不要存在任何僥幸心理或者“下次在說(shuō)”的想法，我們的安全基礎(chǔ)一定能夠得到一步夯實(shí)。
　　啟發(fā)之二：亡羊之后要善于補(bǔ)牢
　　牧人在亡羊之后及時(shí)的補(bǔ)牢從而避免了更大的損失，在安全文化的建設(shè)中我們也要善于從一些事故中吸取教訓(xùn)。
　　每當(dāng)一起事故發(fā)生時(shí)，我們或?yàn)橹罡姓鸷?，或?yàn)橹笸笸聪?，但是更重要是我們仔?xì)分析導(dǎo)致事故發(fā)生的癥結(jié)，不可否認(rèn)，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候事故并不是發(fā)生在我們自己身上，所以印象往往就不會(huì)很深。電力系統(tǒng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)一些事故是驚人的相似，在《電業(yè)生產(chǎn)事故調(diào)查規(guī)程》中有一個(gè)“四不放過(guò)”原則，即“事故原因不清楚不放過(guò)、事故責(zé)任者和應(yīng)受到教育者沒(méi)有受到教育不放過(guò)、沒(méi)有采取防范措施不放過(guò)、事故責(zé)任者沒(méi)受到處罰不放過(guò)”，也許事故的當(dāng)事人確實(shí)受到了教訓(xùn)，不會(huì)絆倒到同一個(gè)石頭下，但是對(duì)于旁觀者，他們能受到多少教訓(xùn)確實(shí)是我們應(yīng)該思考的。
　　故事中的牧人之所以避免了羊再次被狼偷走，關(guān)鍵是他將羊舍修補(bǔ)牢固，這種修補(bǔ)是很有學(xué)問(wèn)的，假如羊是被狼偷走的，那么也許只要用相同的材料將原來(lái)的缺口補(bǔ)上就可；但是如果羊被是老虎或獅子來(lái)偷走了呢 ？答案肯定就不是如此簡(jiǎn)單了。
　　同樣，如何從事故中吸取教訓(xùn)也是很有學(xué)問(wèn)的。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，對(duì)于同一個(gè)事故，不同的人從不同的角度得出的結(jié)論肯定是大不相同的。建設(shè)安全文化就應(yīng)該倡導(dǎo)一種從實(shí)際出發(fā)，既要找出共性問(wèn)題，更應(yīng)該針對(duì)個(gè)性特質(zhì)發(fā)掘能產(chǎn)生共鳴的因素。這種共鳴才是我們真正應(yīng)該從事故中吸取的，否則，僅僅膚淺的就事論事，泛泛而談，那就難免陷入“一邊批他人違章，一邊重復(fù)他人的違章”的怪圈了。
　　“他山之石，可以攻玉”，我們只有將一些血的教訓(xùn)同自己的工作實(shí)際緊密的聯(lián)系在一起，多問(wèn)問(wèn)自己會(huì)不會(huì)發(fā)生這種事情, 多想想自己有沒(méi)有類似的問(wèn)題，多思考思考自己的防范是否到位，而不是僅僅按照文件的要求或僅僅照搬別人的方法，只有這樣的“他山之石”，我們才能真正的“攻玉”。
　　啟發(fā)之三：我們是羊還是狼？
　　故事中的狼和羊是相互對(duì)立的，但是在構(gòu)建安全文化的過(guò)程中，二者又是統(tǒng)一的——我們既是羊，也會(huì)是狼。我們和羊一樣都需要安全，羊的安全在乎牧民的照料，而我們的安全則掌握在自己的手中，但是假如我們漠視安全，那么我們就又成為了戕害自己的狼。
　　最后，打造安全文化，建設(shè)平安班組，我們也許不能改變是“羊”的事實(shí)，但是我們一定可以選擇不讓自己成為戕害自己的“狼”。