在企業(yè)，經(jīng)常遇到這樣的情況：某單位在安全上發(fā)生事故后，抓緊查找原因，總結(jié)教訓(xùn)，并采取有針對性的措施予以保證。但這時可能會有人認(rèn)為這是“事后諸葛亮”，說什么“事故都出了，有什么好說的，當(dāng)好事前諸葛亮才算真本事”，這樣的看法顯然是有失偏頗。
 
　　誠然，“事前諸葛亮”與“事后諸葛亮”相比存在許多差異，抓企業(yè)安全生產(chǎn)工作，如果能做到“事前諸葛亮”，將所有的隱患和問題都消滅在萌芽狀態(tài)，做到“百密而無一疏”，這固然是人人都期盼的結(jié)果。但是事實上“智者千慮必有一失”，企業(yè)在安全工作實踐中，常常會因為種種原因出現(xiàn)始料不及的偏差。萬一發(fā)生了事故，及時當(dāng)好“事后諸葛亮”，認(rèn)真做到“亡羊補牢”的工作，就可以有效杜絕類似事故的再次發(fā)生，如果從這一角度看，“事前諸葛亮”與“事后諸葛亮”同樣重要，“事后諸葛亮”尤顯重要。這就因為只有“事后諸葛亮”善于從事故發(fā)生的原因中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，才能為當(dāng)好“事前諸葛亮”提供更多的依據(jù)。

　　不過話又說回來，真正能“神機(jī)妙算”的諸葛亮在現(xiàn)實生活中并不存在，小說、戲劇和熒屏上的諸葛亮能“料事如神”，大多經(jīng)過藝術(shù)加工，其形象幾近完美。但即使“料事如神”的“諸葛亮”，也不可能事事如愿、萬無一失。諸葛亮在用人處事方面也有失算的地方，其中失街亭導(dǎo)致“揮淚斬馬謖”就是最典型的例證。安全工作重于泰山，涉及諸多領(lǐng)域與事項，存在各種復(fù)雜的因素和困難。有的安全工作在事前是可以預(yù)測并能防范的；有的事前即使預(yù)測和預(yù)防了，但往往情況的特殊性、偶然性和突發(fā)性，是難以完全準(zhǔn)確掌控的。遇到這“三性”，即使諸葛亮在世恐怕也始料未及，這就需要“事后諸葛亮”來補充完善了。出了事故怎么辦．那就要堅決按照“事故不追究不放過”的原則，追查事故為什么會發(fā)生；哪個環(huán)節(jié)存在漏洞、出了問題；事故的性質(zhì)和責(zé)任的主次關(guān)系怎么界定；又怎樣從中吸取教訓(xùn)；今后類似的事故如何防范等等。這樣的“事后諸葛亮”不但要當(dāng)，而且還要當(dāng)好。通過當(dāng)“事后諸葛亮”的行為，對安全認(rèn)識更為深刻、對安全狀況判斷更為合理準(zhǔn)確．對事故的教訓(xùn)更加刻骨銘心，從而從各方面扎扎實實抓好安全。

　　有人覺得事故的發(fā)生是事前考慮不周，措施不力的緣故，其實這不是全部。有的事故一而再、再而三地發(fā)生；有的同類事故在同一崗位(地點)，同一部位重復(fù)出現(xiàn)，這樣的現(xiàn)象就很不正常。其中與事后查找原因是否認(rèn)真，是否從慘痛中真正接受教訓(xùn)有關(guān)。說明事故當(dāng)事人或者其他職工沒有當(dāng)好安全“事后諸葛亮”，有的即使當(dāng)了，不過是“形當(dāng)而心末當(dāng)”，沒有真正從靈魂深處感受事故災(zāi)難給職工和職工家庭帶來的痛苦、國家財產(chǎn)遭受的損失。如此，“前車之覆”不能成為“后車之鑒”，仍然視制度法規(guī)為兒戲，執(zhí)行不力，違章蠻干照樣進(jìn)行。所以，我們應(yīng)該當(dāng)好“事后諸葛亮”，對待出現(xiàn)的問題緊追不放，要弄清楚問題出在何處，錯出何因，并從中找出規(guī)律性的東西來，使其成為下一次實踐的先導(dǎo)。然后將事故的經(jīng)驗教訓(xùn)滲透至每個人，使每個員工都受到教育，得到啟示，從而提高警惕，確保安全。最后，還要制定相關(guān)措施。對于屢抓屢犯的老問題，要改進(jìn)治理措施；對于新發(fā)生的問題則要因地制宜，制定出新的對策、新的措施，使防范措施切實可行并及時到位，從而達(dá)到預(yù)防的目的。經(jīng)驗教訓(xùn)積累得多了，當(dāng)“事前諸葛亮”的主動權(quán)自然就大了。