二、采掘業(yè)災(zāi)害預(yù)警管理原理
災(zāi)害預(yù)警管理的基本思想與原理,是以系統(tǒng)論中的系統(tǒng)非優(yōu)理論和系統(tǒng)控制論以及安全科學(xué)理論為基礎(chǔ)的。
系統(tǒng)非優(yōu)理論:系統(tǒng)非優(yōu)理論(systemnon-optimum throry,SNOT)是1985年提出來的系統(tǒng)科學(xué)理論,認(rèn)為一切系統(tǒng)的實際狀態(tài)都是由“優(yōu)”和“非優(yōu)”兩狀態(tài)組合而成的。“優(yōu)”范疇包括最優(yōu)和優(yōu),即成功的過程和結(jié)果;“非優(yōu)”范疇包括失敗和可以接受的不好過程的結(jié)果;系統(tǒng)非優(yōu)理論指出,人類的認(rèn)識和時間不僅表現(xiàn)在“優(yōu)”范疇內(nèi)探索和追求,而且大部分領(lǐng)域內(nèi)始終在“非優(yōu)”范疇內(nèi)徘徊,即人類的現(xiàn)實中所面臨的急迫問題,并不總是尋求最優(yōu)模式或?qū)崿F(xiàn)最優(yōu)化目標(biāo),而更多的是面臨如何有效地擺脫大量嚴(yán)重非優(yōu)事件的困擾和對系統(tǒng)非優(yōu)因素的控制能力的問題。
系統(tǒng)非優(yōu)理論給災(zāi)害預(yù)警管理提供了理論思想基礎(chǔ),系統(tǒng)非優(yōu)思想表明,系統(tǒng)是由“優(yōu)”和“非優(yōu)”組成的,由于系統(tǒng)總是會受到外界環(huán)境的影響,總是在不斷的運動之中,也就是說系統(tǒng)會在“優(yōu)”和“非優(yōu)”之間運動,而災(zāi)害預(yù)警管理的功能在于,從系統(tǒng)“非優(yōu)”的角度出發(fā),在獲得系統(tǒng)“非優(yōu)”的成因、表現(xiàn)形式以及發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上,制定反映系統(tǒng)“非優(yōu)”的評價指標(biāo)體系,然后通過預(yù)警管理手段,使系統(tǒng)“非優(yōu)”狀態(tài)回復(fù)到“優(yōu)”狀態(tài),盡量使系統(tǒng)處于“非優(yōu)”狀態(tài)縮短,減少災(zāi)害發(fā)生概率的管理過程。
系統(tǒng)控制論:系統(tǒng)控制論誕生于20世紀(jì)40年代,由美國著名的數(shù)學(xué)家諾伯特?維納(Norbert Wiener)出版的《控制論》一書為代表??刂普撌亲詣诱{(diào)節(jié)、通信工程、計算機和計算機技術(shù)以及神經(jīng)生理學(xué)和病理學(xué)等學(xué)科在數(shù)學(xué)的聯(lián)系下而形成的一門綜合性學(xué)科。它在忽略了機器、生物以至社會的具體構(gòu)造特征的前提下,研究它們作為控制系統(tǒng)與信息系統(tǒng)的共同規(guī)律和控制它們的方法。控制論跨越了機器與生命的局限,將自動機器和生物有機體進行類比,研究信息在它們中傳遞、變換、處理的共性問題;跨越了自然科學(xué)和社會科學(xué)的界限,將自動工廠、學(xué)習(xí)機和智能機、經(jīng)濟、社會系統(tǒng)等均視為自己的研究對象,探索怎樣使這些復(fù)雜的系統(tǒng)按照人們的期望去工作、運轉(zhuǎn)。
控制論認(rèn)為,控制不論在哪個領(lǐng)域出現(xiàn),作為一個過程都必須包括三個基本要素:作用者(施控主體)與被作用者(受控客體),以及將作用由施控主體向受控客體傳遞的介質(zhì),而這三個部門組成了相對于某種環(huán)境而具有控制功能與行為的控制系統(tǒng)。一般地,控制可被理解為“在獲取、加工和使用信息的基礎(chǔ)上,控制主體使被控客體進行合乎目的的動作的過程”,它具有三個特征:控制是控制主體對被控客體的作用、控制具有明確的目的性和控制是獲取、加工、使用信息的過程??刂频挠行惺剐枰齻€基本條件:必須能夠為需要控制的可變因素規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)、必須能夠得到表示實際結(jié)果與標(biāo)準(zhǔn)結(jié)果間偏差的信息和必須能夠采取措施糾正實際工作結(jié)果與標(biāo)準(zhǔn)之間的偏差。根據(jù)控制活動的重點,控制可分三種類型:
?。?)預(yù)先控制:預(yù)先控制是面向未來的控制,是在對于可能出現(xiàn)的偏差有所估計并有所準(zhǔn)備的情況下展開的控制。
?。?)實時控制:實時控制是現(xiàn)場控制,監(jiān)控實際正在進行的操作。
?。?)反饋控制:反饋控制是通過對已得結(jié)果的分析來糾正組織將來的行為,是一種立足于歷史而對未來進行的連續(xù)不斷的控制。
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