所謂“慎獨(dú)”，簡(jiǎn)而言之，就是當(dāng)一個(gè)人出入“無(wú)人之境“時(shí)，能夠時(shí)刻注意檢點(diǎn)自己，不做有違道德與法律之事。也就是說(shuō)在沒(méi)有組織和群眾監(jiān)督之下，能夠自覺(jué)做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”。據(jù)史書記載，清初，山東巡撫曹鼐捕獲一絕色女盜。夜半，那女盜屢以“色”相誘，曹鼐不為所動(dòng)，并把“曹鼐不可”的條幅貼于墻上，警告那女盜。曹鼐的“慎獨(dú)”精神受到當(dāng)世人們的敬佩。

　　“慎獨(dú)”精神，不僅為賢人志士所追求，作為煤礦人也應(yīng)同樣注重。特別是在當(dāng)前“以人為本”、“關(guān)注安全，關(guān)愛(ài)生命”越來(lái)越成為煤炭企業(yè)科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求和社會(huì)呼聲的條件下，我們抓安全管理工作必須保持清醒的頭腦，防微杜漸，嚴(yán)格要求自己，不可將“慎獨(dú)”兩字置于腦后，有些人在組織與群眾監(jiān)督之下，尚能按照制度和道德規(guī)范做人做事，在沒(méi)有監(jiān)督的時(shí)候，則言行相悖，表里不一。在金錢、名利、享受的誘惑和侵蝕中，昏昏然，飄飄然地當(dāng)了“物欲”的俘虜。違章指揮、違章作業(yè)，不顧事物發(fā)展客觀規(guī)律，無(wú)視法律法規(guī)和安全規(guī)程要求，不惜以人的生命和鮮血為代價(jià)去追求利潤(rùn)最大化，造成礦毀人亡，這種血的教訓(xùn)枚不勝舉，應(yīng)該舉一反三，引以為戒。

　　“慎獨(dú)”，是共產(chǎn)黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部修身的重要方面，也是安全管理者的人格魅力的體現(xiàn)，是提高自身安全水平和實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)的重要途徑。古人把修身視為齊家治國(guó)平天下的先決條件，有“若安天下，必先正其身”的至理名言。今天，“慎獨(dú)”精神能否納入企業(yè)安全文化建設(shè)中去？值得認(rèn)真研究和實(shí)踐。

　　安全管理者自覺(jué)做到“慎獨(dú)”，不斷增強(qiáng)自我監(jiān)督意識(shí)，在履行職責(zé)中，需要有比別人有更高的法律意識(shí)和道德水平，其言其行正確與否，執(zhí)法和權(quán)力運(yùn)用得當(dāng)與否，往往事關(guān)企業(yè)安全生產(chǎn)大局，事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)，事關(guān)民生。特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要習(xí)慣于“吾日三省吾身”，經(jīng)常自?。簬ь^實(shí)踐自己提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)與安全價(jià)值觀念，不能做“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”。只要你按照自己說(shuō)的去做，人家才會(huì)相信你說(shuō)的是對(duì)的；要求別人做到的，自己先要做到，人家才會(huì)心服，才能照著去做。有了這種人格力量，真理的力量才能有效發(fā)揮。如果你對(duì)群眾是“在人前講安全，在人后不能身體力行”，讓群眾看到你的行動(dòng)是“說(shuō)一套，干的又是一套”，群眾怎么能信服你講的東西？須知，言行一致，則一言九鼎；言行不一，則一文不值。

　　煤礦安全管理缺少的不是規(guī)章制度，而是缺少執(zhí)行力和“慎獨(dú)”精神。絕不是不需要組織和群眾的監(jiān)督，而是在這種必不可少的監(jiān)督之下，能嚴(yán)于自律。尤其是安全管理者和領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該經(jīng)常捫心自問(wèn)：是否按照煤礦安全生產(chǎn)的法律法規(guī)的要求做到“慎獨(dú)”了？是否像魯迅先生那樣，“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖我自己。”