師服，晉穆侯時(shí)期的一名普通大夫，憑借著近乎預(yù)言般的一段話，居然在惜墨如金的西周史書中，占據(jù)著極其重要的位置，師服之后，孔子、孟子、荀子等春秋戰(zhàn)國(guó)大家們，均圍繞他的話題進(jìn)行思想意識(shí)的張揚(yáng)和對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的猛烈抨擊。

師服所說的，便是由堯舜開始的禮制的崩塌；而禮制的崩塌，卻是從維護(hù)禮制者自身在道德遵循方面首先淪喪開始的。

禮制是人倫之治，在抽象的概念基礎(chǔ)上，也是極為寬泛而又事無巨細(xì)的教條。禮制以堯舜為源頭，將德政高度濃縮概括，并通過禮儀定式和禮制嚴(yán)格來規(guī)范人們的行為與思想。無論夏商還是西周，作為意識(shí)形態(tài)的準(zhǔn)則和遵循，禮制擁有著絕對(duì)權(quán)威和神圣不可侵犯的地位，即便君王，也不敢撕裂禮制的約束而為所欲為。

在法律的嚴(yán)懲之外，禮制的權(quán)威更多地依靠天子和諸侯各國(guó)君的自我修養(yǎng)和國(guó)家體制內(nèi)部的自我凈化來實(shí)現(xiàn)。或者如湯武王網(wǎng)開一面的仁慈、周文王畫地為牢的寬容，或者如周公沐發(fā)吐哺般的辛勞、伊尹放太甲于桐宮的勇氣。

后世對(duì)夏桀、商紂這樣的國(guó)君或者周幽王這一類的天子，大多呈現(xiàn)出口誅筆伐的態(tài)勢(shì)，正是站在禮制的角度，用圣人和君子的言行來衡量考究。在東周以后，這種約定成俗的標(biāo)準(zhǔn)，很大程度上也成為天子和諸侯各國(guó)國(guó)君必須防守的底線，擊穿底線意味著國(guó)家將會(huì)滅亡。

遵守于“天子無戲言”的禮制，一次玩笑后，周成王將唐地賜給弟弟叔虞，成為晉國(guó)的開始。此后，在周平王東遷時(shí)，因?yàn)樽o(hù)送有功，晉國(guó)獲得了更多的賞賜性封地，晉國(guó)開始了實(shí)力擴(kuò)張，甚至有能力與北方的游牧部落直接對(duì)抗。

“風(fēng)起于青萍之末”。師服的擔(dān)憂卻是從晉穆侯給兩個(gè)兒子起名開始的。在一次失敗戰(zhàn)役時(shí)，晉穆侯的夫人姜氏臨盆產(chǎn)子，晉穆侯給他取了個(gè)名字——“仇”，此后另一場(chǎng)戰(zhàn)役中，仇的弟弟成師也出生了。師服認(rèn)為，仇為長(zhǎng)子即儲(chǔ)君，為大宗，成師為庶子，為小宗，并沒有繼承王位的權(quán)力，晉穆侯卻不遵循古法，將兩人的名字錯(cuò)誤，或許昭示著晉國(guó)會(huì)有大災(zāi)難。

可以看出，師服對(duì)晉穆侯顯示出了極端不滿，認(rèn)為晉穆侯沒有將禮制完整的繼承和保留。他說，“國(guó)家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有二宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰?！币簿褪钦f，不同的級(jí)別和崗位，有著不同的約束和定義，不能將其混淆甚至是出現(xiàn)本末倒置和上下顛倒的事實(shí)。

關(guān)于本末，《說文解字》這樣表述，“木下曰本”“木上曰末”，即以樹根為本，以樹枝為末，則內(nèi)在的、生成的、主要的為根本，外在的、被生的、次要的為枝末。即從主次關(guān)系上看，孔子是以主干為本，以枝節(jié)為末，即主要從其地位和重要性上著眼，占有重要地位的為主干，為本；占有較次要地位的為枝節(jié)，為末。師服的意識(shí)中，仇為儲(chǔ)君，不僅要讓其在敬老、尊老、樂施、親賢、好德、惡貪、廉讓等方面尊德棄惡著重培養(yǎng)，更應(yīng)將“成師”這樣符合古禮、又具有吉祥意義的名字給予“仇”。

《禮記．大學(xué)》講“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”。按照當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)禮制的指導(dǎo)，一件事情，掌握本末終始、先后次序以及終極目標(biāo)的勘定是非常重要的。盡管師服的本末思想帶有濃厚的主觀主義和迷信色彩，但是他從當(dāng)時(shí)環(huán)境下和宗法制度的約定成俗的禮制角度，大膽批判晉穆侯給國(guó)家安危帶來的巨大隱患，即根源性原因：本末倒置還使禮法以及宗族制度遭到根本性破壞。這樣的先例一開，效仿者會(huì)接踵而至，使禮制不再擁有權(quán)威，或者變成利欲的工具，喪失本來的意義。

這一點(diǎn)，于現(xiàn)代安全生產(chǎn)而言，依然有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。假設(shè)安全生產(chǎn)的各種規(guī)章制度為“禮制”的話，那么安全生產(chǎn)管理和督查便是維護(hù)“禮制”的手段和方式。但是這種“手段和方式”不能“禮制”原有的概念和范疇，更不能將“手段和方式”取代“禮制”的終極目的，即督導(dǎo)檢查僅僅是為促進(jìn)安全生產(chǎn)，而不是為了督導(dǎo)檢查而檢查。

但在實(shí)踐中，很多工作確實(shí)帶有本末倒置的味道。如在安全生產(chǎn)考核中，以督導(dǎo)之名，過分強(qiáng)調(diào)書面化和資料的完整性，極大地促使痕跡主義流行泛濫，不僅對(duì)實(shí)際安全生產(chǎn)工作沒有促進(jìn)作用，相反卻增加被檢單位和生產(chǎn)一線管理負(fù)擔(dān)，事實(shí)上嚴(yán)重干擾了正常安全生產(chǎn)秩序，無形中造成極大的安全生產(chǎn)隱患。

另外一種更為可怕的現(xiàn)象就是借助安全監(jiān)管的名義，看似考核，其實(shí)是本末倒置下唯心、唯上的表現(xiàn)。例如有關(guān)部門沒有按照針對(duì)考核對(duì)象履行法定的安全生產(chǎn)管理職責(zé)和掌握安全規(guī)程等實(shí)際能力這個(gè)目標(biāo)去考核，而是極大偏離這個(gè)目標(biāo)，不僅不把安全生產(chǎn)管理職責(zé)考核作為重點(diǎn)，把實(shí)際工作能力考核放在一邊，而是圍繞書本上那些所謂的理論知識(shí)、原理和繁雜的法律法規(guī)等內(nèi)容進(jìn)行考核，認(rèn)為越難越好，所以安全生產(chǎn)考核出現(xiàn)了分類或分專業(yè)的考核，考核題庫(kù)宏大、儼然成為一門學(xué)術(shù)或?qū)I(yè)，造成了現(xiàn)在“持證的不能干活、干活的拿不到證的”怪現(xiàn)象。

實(shí)際上，安全生產(chǎn)法已分別確定了企業(yè)負(fù)責(zé)人和安全生產(chǎn)管理人員各項(xiàng)管理責(zé)任，特種作業(yè)人員除應(yīng)掌握勞動(dòng)者應(yīng)有的權(quán)力和義務(wù)外，只要能夠按照其工種的安全操作規(guī)程進(jìn)行作業(yè)即可，不應(yīng)該出現(xiàn)繁雜的要求。

簡(jiǎn)單為遵守提供了最好的條件，恰如師服對(duì)晉穆侯的期待一樣，按照最基本的禮制去取名，求得心理上的祥和和國(guó)民的滿意。禮法的推進(jìn)持續(xù)和安全生產(chǎn)一樣，簡(jiǎn)單能使人迅速和準(zhǔn)確的判斷是非，而復(fù)雜或者人文的破壞、更改，會(huì)使人不知所云甚至錯(cuò)誤消防。

固然，安全生產(chǎn)重在監(jiān)管。如晉國(guó)大宗小宗名字錯(cuò)位一樣，如果在安全監(jiān)管中，相關(guān)部門以監(jiān)管的合法名義對(duì)違章、隱患等行為一罰了之，而不是徹查違章、隱患的根源，更是錯(cuò)上加錯(cuò)的本末倒置，甚至是憑違章、隱患泛濫的溫床，而最終會(huì)導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。同時(shí)還應(yīng)立足于日常的監(jiān)管。有時(shí)候一些全事故發(fā)生之后，地方和基層企業(yè)都會(huì)迎來集中式的檢查。表面看，這種應(yīng)急檢查確實(shí)能有效防范同類事故重復(fù)發(fā)生，但同這種集中、突擊檢查相比，嚴(yán)密、認(rèn)真的日常監(jiān)管更能有效避免類似事故的發(fā)生，即根源治理。如同晉穆侯開始就不把成師封在曲沃這樣富庶之地，或許不會(huì)有后面按照師服所擔(dān)憂的樣子，向著更為糟糕的的方向發(fā)展。

公元前745年，晉文侯之子、晉穆侯之孫晉昭侯違背了周禮確定的等級(jí)制度，將大于都城翼城的曲沃城分封給了成師，成師也被人們稱作曲沃桓叔。旋即，成師便依靠曲沃的強(qiáng)大實(shí)力向晉文侯的權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)。

也就是從那一刻起，晉國(guó)國(guó)君成為當(dāng)時(shí)時(shí)代最為兇險(xiǎn)和無奈的職業(yè)。在漫長(zhǎng)而持久的“曲沃代翼”征伐中，曲沃小宗方面先后經(jīng)歷了曲沃桓公、曲沃莊伯和曲沃武公三世，歷經(jīng)六次你自我活的戰(zhàn)爭(zhēng)，誅殺了翼城大宗五位國(guó)君，并使周邊八鎮(zhèn)諸侯國(guó)卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)67年之久。

最終的結(jié)果是，在晉侯緡二十八年，公元前678年，曲沃武公滅掉了晉侯緡，并通過在大宗爭(zhēng)搶來的珠寶賄賂財(cái)政上捉襟見肘的周釐王，在周天子的詔令下，“合法地”獲取了晉國(guó)國(guó)君的位置，并且將晉國(guó)的侯爵地位升級(jí)為公爵，在東周八百諸侯中，成為天下顯赫的人物。

由于晉國(guó)大宗放任小宗的發(fā)展和壯大，大宗的滅亡成了必然。歷史是把雙刃劍，一方面既有對(duì)禮制破壞的無可奈何般的哀婉，也有因小宗的強(qiáng)勢(shì)崛起完成對(duì)大宗保守的自我否定，為晉國(guó)注入了強(qiáng)大的活躍因子，也為晉國(guó)稱霸近三百年，做出了理論和實(shí)踐上的開拓，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從這樣的角度考慮，積極地安全生產(chǎn)的監(jiān)督管理也需要注入新的思維和活力。如安全文化建設(shè)，用更多的人性化和道德方面的約束來填充各項(xiàng)安全規(guī)章制度外的安全理念樹立，全面助推生產(chǎn)企業(yè)從“要我安全”到“我要安全”的觀念轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)主動(dòng)預(yù)防，也不失為一個(gè)簡(jiǎn)捷路徑，或許會(huì)事半功倍。