古人惜墨如金，用詞審慎，古代的安全文化，博大精深，寥寥數(shù)語(yǔ)，勝過(guò)長(zhǎng)篇大論，不失為“警世良言”，古往今來(lái)被有識(shí)之士奉為圭臬，而銘刻于心踐于行。值得安全管理者借鑒，這里擷取幾首，以饗讀者。

《左傳》有言：“居安思危，思則有備，備則無(wú)患。”意思：雖然處在平安的環(huán)境里，但也要想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。

“安危相易，禍福相生，緩急相摩，聚散以成。” 典故出自于戰(zhàn)國(guó)《莊子 則陽(yáng)》，意思：平安與危難互相轉(zhuǎn)化，災(zāi)禍與幸?；橐蚬?/p>

《詩(shī)經(jīng)》云: “迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶(hù)”盡管天未下雨，也需修補(bǔ)好房屋門(mén)窗，以防雨患。如要安全，也須此然。這不失為有效的防隱患對(duì)策。

清代朱用純《治家格言》：“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。”意思：天還未下雨前，應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門(mén)窗，喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。不要渴了才想起挖井。與“迨（音：代）天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖（音：有，窗戶(hù)的意思）戶(hù)”有異曲同工之妙，都是強(qiáng)調(diào)預(yù)先防范的重要性。

“千丈之堤，潰于蟻穴，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。” 出自于《韓非子·喻老》：意思：千里長(zhǎng)的大堤，由于有一個(gè)小小的螞蟻洞而潰決，一點(diǎn)小小的火星，可以使百尺房屋焚毀，喻小事不注意定會(huì)釀成大禍。

漢代劉向在《說(shuō)苑》中說(shuō)：“患生于所忽，禍起于細(xì)微。”禍患的發(fā)生大多是因?yàn)槭虑槌跗诘牡《韬退尚浮＿@句話運(yùn)用到日常安全管理上，就是怠惰松懈、馬虎隨意，都可能導(dǎo)致對(duì)細(xì)微問(wèn)題的忽視，或是不能覺(jué)察隱患的存在，或是有所覺(jué)察而認(rèn)為無(wú)所謂，都因一念之疏忽造成惡性事故，以至于發(fā)展到不可收拾的地步。

東漢政治家荀悅：“先其未然謂之防，發(fā)而止之謂之救，行而責(zé)之謂之戒，防為上，救次之，戒為下。”其意思是說(shuō)，在事情沒(méi)有發(fā)生之前未雨綢繆是為預(yù)防，在事情的征兆剛出現(xiàn)就及時(shí)采取措施加以制止，防止事態(tài)擴(kuò)大是為補(bǔ)救，事情發(fā)生后再行責(zé)罰教育稱(chēng)為懲戒，預(yù)防為上策、補(bǔ)救次之、懲戒為下策。

唐代詩(shī)人杜荀鶴在《涇溪》一詩(shī)中說(shuō)：“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。”意思是講，人在涇溪險(xiǎn)石上行走時(shí)總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、小心謹(jǐn)慎，所以一年到頭都沒(méi)有人掉到水里，而恰恰是在平坦無(wú)險(xiǎn)之處，卻常常聽(tīng)到落水事故的發(fā)生。

漢代司馬相如著《諫獵書(shū)》云：“明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，而智者避危于未形”。意思：在事物還沒(méi)有發(fā)生之前就預(yù)見(jiàn)到了事情的發(fā)生，可以在危險(xiǎn)出現(xiàn)之前就已經(jīng)安排好了避免危險(xiǎn)的方法，而不是等到事情發(fā)生再去尋求對(duì)策。要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，居安思危。

古代的安全文化還很多，值得每一個(gè)安全管理人員認(rèn)真學(xué)習(xí)、細(xì)心研究，從這些閃爍著古人智慧的安全文化中汲取精華，做到古為今用，更好地做好安全管理工作。